«Право на тебя — в твоих руках». Она сказала: «Ты разведен трижды». Ибн Аббас сказал: «Пусть Аллах укажет на её ошибку. Если бы она сказала: "Я разведена трижды", то было бы так, как она сказала».
Хадисы передатчика
- Хадис 18390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда он оставляет дело своей жены в ее руках, а она говорит: «Ты разведена трижды»حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ ، فَقَالَتْ : أَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : خَطَّأَ اللهُ نَوْءَهَا ، لَوْ قَالَتْ : أَنَا طَالِقٌ ثَلَاثًا ، لَكَانَ كَمَا قَالَتْ
- Хадис 18391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, когда он оставляет дело своей жены в ее руках, а она говорит: «Ты разведена трижды»ذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : سَوَاءٌ ، هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا ، إِنْ قَالَتْ : طَلَّقْتُكَ أَوْ طَلَّقْتُ نَفْسِي
«Я упомянул это Ибрахиму, и он сказал: "Это одно и то же, это один развод, и он имеет больше прав на неё, сказала ли она: "Я развела тебя" или "Я развела себя""».
- Хадис 18422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Ее дело в ее руках, пока она не заговорит»حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّفِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، قَالَ : هُوَ لَهَا حَتَّى تَتَكَلَّمَ ، أَوْ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلٍ ، قَالَ : هُوَ بِيَدِهِ حَتَّى يَتَكَلَّمَ
«Это право принадлежит ей, пока она не выскажется». Или если он передал дело своей жены в руки другого человека: «Это право принадлежит ему, пока он не выскажется
- Хадис 18431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который предоставляет жене право выбора трижды, а она выбирает один разحُدِّثْتُ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا خَيَّرَهَا ثَلَاثًا فَاخْتَارَتْ مَرَّةً فَهِيَ ثَلَاثٌ
«Если он предоставил ей выбор трижды, а она выбрала один раз, то это три развода».
- Хадис 18445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَأَدْنَى مَا يَكُونُ مِنْ نِيَّتِهِ فِي ذَلِكَ وَاحِدَةٌ بَائِنٌ ، إِنْ شَاءَ وَشَاءَتْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ
Передал нам Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Если он намеревался развод, то минимальное, что может быть из его намерения в этом — это один развод, после которого она становится чужой, и если он пожелает и она пожелает, он может жениться на ней снова. А если он намер
- Хадис 18457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, получившей статус «халийя» (свободная от брака)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْخَلِيَّةِ : إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَأَدْنَى مَا يَكُونُ تَطْلِيقَةٌ ، إِنْ شَاءَتْ وَشَاءَ] تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ
«Если он намеревался развестись, то минимум — это один развод, и если она пожелает, и он пожелает, он может жениться на ней снова. А если он намеревался три, то это три».
- Хадис 18468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о пустыне: что она собой представляет и что о ней говорилиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَفِي الْبَرِيَّةِ : إِنْ نَوَى الطَّلَاقَ فَأَدْنَى مَا يَكُونُ مِنْ نِيَّتِهِ فِي ذَلِكَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، إِنْ شَاءَتْ وَشَاءَ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, который сказал о [слове] "аль-барийя": «Если он намеревался развестись, то минимум, что может быть в его намерении — это один окончательный развод (баин), и если она пожелает, и он пожелает, он может жениться на ней снова. А если он намеревался три, то это
- Хадис 18490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о запретном (харам): о словах мужа жене «Ты для меня запретна» и о тех, кто считал это разводомحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَأَدْنَى مَا يَكُونُ مِنْ نِيَّتِهِ فِي ذَلِكَ ، إِنْ شَاءَ وَشَاءَتْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ
«Если он намеревался развод, то минимум, что может быть в его намерении — это то, что если она пожелает, и он пожелает, он может жениться на ней снова. А если он намеревался три, то это три».
- Хадис 18514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِفِي الرَّجُلِ يَهَبُ امْرَأَتَهُ لِأَهْلِهَا ، قَالَ : إِنْ قَبِلَهَا أَهْلُهَا فَتَطْلِيقَةٌ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَا شَيْءَ
«Если её семья приняла это, то это один развод, при котором он имеет право на возвращение, а если они не приняли, то это ничего не значит».
- Хадис 18515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ قَبِلُوهَا فَتَطْلِيقَةٌ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا
«Если они приняли её, то это один развод, при котором он имеет право на возвращение».
- Хадис 18528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает этоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ كَانَتْ صَادِقَةً فَقَدْ حَلَّ لَهَا الْفِدْيَةُ
«Если она правдива, то для неё дозволен выкуп».
- Хадис 18530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает этоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَسَنِ ،فِي الْمَرْأَةِ تَدَّعِي أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ ، قَالَ : كَانَ يَأْمُرُهَا أَنْ تَقَرَّ عِنْدَهُ وَلَا تَفِرَّ
«Он велел ей оставаться с ним и не убегать».
- Хадис 18633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُظَاهِرُ مِنِ امْرَأَتِهِ وَلَا يُوَقِّتُ أَجَلًا قَالَ : لَا تَبِينُ مِنْهُ امْرَأَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا مَا دَامَ يَتَلَوَّمُ فِي الْكَفَّارَةِ
«Его жена не отделяется от него, даже если он не вступает с ней в близость, пока он медлит с искуплением».
- Хадис 18664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который говорит своей жене: «Ты мне не жена», — что из этого следуетحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : مَا أَنْتِ لِي بِامْرَأَةٍ ، مِرَارًا ، وَهُوَ غَضْبَانُ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : مَا أُرَاهُ بَلَغَ هَذَا إِلَّا وَهُوَ يُرِيدُ الطَّلَاقَ
«Ты мне не жена». Ибрахим сказал: «Я думаю, что он не сказал бы этого, если бы не имел в виду развод».
- Хадис 18680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает своей жене один развод, подразумевая при этом триسُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ سُئِلَ رَجُلٌ مَرَّةً : أَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ ؟ قَالَ : فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ بِأَرْبَعِ أَصَابِعَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ، فَفَارَقَ امْرَأَتَهُ
«Аш-Ша’би спросили о вратах развода, и аш-Ша’би сказал: однажды одного человека спросили: «Ты развелся со своей женой?», и он сделал знак рукой, показав четыре пальца, не произнеся ни слова, и он расстался со своей женой».
- Хадис 18703Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она для него остается с новым исчислением разводовحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ دَخَلَ بِهَا فَإِنَّهَا عِنْدَهُ عَلَى ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ ، وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَإِنَّهَا عِنْدَهُ عَلَى بَقِيَّةِ الطَّلَاقِ
«Если он вступил с ней в близость, то у него остается три развода, а если не вступил, то у него остается то, что было от разводов».
- Хадис 18720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает развод на персидском языкеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :طَلَاقُ الْعَجَمِيِّ بِلِسَانِهِ جَائِزٌ
«Развод иноземца на его языке действителен».
- Хадис 18725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ [١]قَالَ :لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ فِدْيَةً مِنِ امْرَأَتِهِ إِلَّا أَنْ لَا تُطِيعَهُ ، وَلَا تَبَرَّ لَهُ قَسَمًا ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ فَكَانَ مِنْ قِبَلِهَا شَيْءٌ حَلَّتْ لَهُ الْفِدْيَةُ ، فَإِنْ أَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهَا الْفِدْيَةَ ، وَأَبَتْ أَنْ تُطِيعَهُ ، بَعَثَا حَكَمَيْنِ ؛ حَكَ
… подобное, то выкуп становится для него дозволенным. Если же он отказы
- Хадис 18766Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова онаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَهُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ فُرْقَةٍ كَانَتْ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ
«Любое разделение между мужчиной и женщиной имеет срок ожидания, как у разведенной женщины».
- Хадис 18794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَالَ : أَخْذُهُ الْمَالَ تَطْلِيقَةٌ ، وَكَلَامُهُ بِالطَّلَاقِ تَطْلِيقَةٌ
«Взятие им имущества — это один развод, а его слова о разводе — это [еще] один развод».