Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира и Малика ибн Миголя, от аш-Ша‘би, который сказал: «Пришла женщина к Умару и сказала: „Мой муж — лучший из людей, он выстаивает ночь в молитве и постится днем“. Умар сказал: „Прекрасную ты дала похвалу своему мужу“. Ка‘б бин Сур сказал: „Она пожаловалась, но скры
Хадисы передатчика
- Хадис 12654Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о праве женщины на ее мужа и о том, через сколько времени она начинает тосковать по немуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَتْ : زَوْجِي خَيْرُ النَّاسِ يَقُومُ اللَّيْلَ ، وَيَصُومُ النَّهَارَ ، فَقَالَ عُمَرُ : " لَقَدْ أَحْسَنْتِ الثَّنَاءَ عَلَى زَوْجِكِ " . فَقَالَ كَعْبُ بْنُ سَوْرٍ : لَقَدِ اشْتَكَتْ فَأَعَرَضَتِ الشَّكِيَّةَ . فَقَالَ عُمَرُ : " اخْرُجْ مِمَّا قُلْتَ " . قَ
- Хадис 12708Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْلَمَتْ وَزَوْجُهَا مُشْرِكٌ - أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ - ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِحِينٍ فَلَمْ يُجَدِّدْ نِكَاحًا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, что Зайнаб, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приняла ислам, в то время как ее муж был язычником — Абу аль-‘Ас бин ар-Раби‘. Затем некоторое время спустя он принял ислам, и они не стали возобновлять брачный договор.
- Хадис 12750Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об огнепоклоннике, который женится на близких родственницах (махрем), а затем они принимают исламعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَا كَانَ فِي الْحَلَالِ يَحْرُمُ فَهُوَ فِي الْحَرَامِ أَشَدُّ .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира аль-Джу‘фи, от аш-Ша‘би, который сказал: «То, что было запретно в дозволенном, в запретном [случае] еще более сурово».
- Хадис 12840Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, совершившем прелюбодеяние с матерью своей жены, ее дочерью и ее сестройعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مَا اجْتَمَعَ حَلَالٌ وَحَرَامٌ إِلَّا غَلَبَ الْحَرَامُ عَلَى الْحَلَالِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «‘Абдуллах сказал: "Не соединяются дозволенное и запретное так, чтобы запретное не одержало верх над дозволенным"».
- Хадис 12908Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тайных благочестивых деяниях рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира аль-Джу‘фи, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Нет ничего страшного в том, чтобы раб брал наложницу.
- Хадис 13061Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о невольнице, находившейся у мужчины, который дал ей развод, а затем выкупил ееعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَمَةٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا قَالَ : " لَا تَحِلُّ لَهُ إِلَّا مِنَ الْبَابِ الَّذِي حُرِّمَتْ عَلَيْهِ مِنْهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Шааби, от Масрука, которого спросили о рабыне, бывшей замужем за человеком, который дал ей два развода, а затем выкупил ее. Он сказал: «Она не дозволена ему, кроме как через ту дверь, через которую она была запрещена ему».
- Хадис 13131Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свободном человеке, женатом на рабыне, который покупает ееعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَجَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ فَيَشْتَرِيهَا قَالَ : " لَا ، أَبْطَلَ الشِّرَى النِّكَاحَ ، وَتَكُونُ عِنْدَهُ بِمِلْكِ الْيَمِينِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мугиры, от Ибрахима и Джабира, от аш-Ша‘би относительно свободного человека, на невольнице которого он был женат, и он покупает ее: «Нет, покупка аннулирует брак, и она остается у него на правах владения десницей (мильк аль-ямин)».
- Хадис 13241Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже невольницы, у которой есть мужعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ شَرَاحِيلَ بْنَ مُرَّةَ ، بَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ بِجَارِيَةٍ ، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ : " أَفَارِغَةٌ أَنْتِ ، أَمْ مَشْغُولَةٌ ؟ " فَقَالَتْ : بَلْ مَشْغُولَةٌ - لَهَا زَوْجٌ - فَرَدَّهَا ، فَاشْتَرَى شَرَاحِيلُ بُضْعَهَا بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَبِل
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, что Шарахиль бин Мурра послал ‘Али невольницу, и ‘Али спросил ее: «Ты свободна или занята?» Она ответила: «Напротив, я занята — у меня есть муж». И он вернул ее. Тогда Шарахиль выкупил ее половую связь за тысячу пятьсот дирхамов и отправил ее к ‘Ал
- Хадис 13272Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, обнажающем невольницу при ее покупкеعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْأَمَةَ ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى كُلِّهَا إِلَّا الْفَرْجَ " .
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира, от аш-Шаʿби, который сказал: «Когда человек покупает невольницу, он смотрит на все ее тело, кроме половых органов».
- Хадис 13350Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что брак с рабыней не является защитой (ихсан) от прелюбодеянияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يُحْصَنُ الْحُرُّ بِالْمَمْلُوكَةِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свободный человек не приобретает статус мухсана через брак с невольницей».
- Хадис 13365Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вступлении в брак с женщиной из числа людей Писания в качестве покровительства или защитыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يُحْصَنُ الْحُرُّ بِالنَّصْرَانِيَّةِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свободный мужчина не приобретает статус мухсана через христианку».
- Хадис 13443Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мужчине, который обвиняет жену в прелюбодеянии и приводит трех мужчин и двух женщинعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ ، وَلَا شَهَادَةُ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ ، وَلَا تَكَفُّلٌ فِي حَدٍّ " .
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Не дозволено свидетельство женщин в установленных наказаниях (худуд), и свидетельство одного мужчины на свидетельство другого мужчины, и поручительство в установленном наказании (хадд)».
- Хадис 13570Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обвинении в прелюбодеянии с животнымعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قُذِفَ بِبَهِيمَةٍ ، أَوْ وُجِدَ عَلَى بَهِيمَةٍ قَالَ : " لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Я спросил его о мужчине, которого обвинили в прелюбодеянии с животным или которого застигли с животным. Он ответил: «На нем нет установленного наказания (хадд)».
- Хадис 13576Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о приведении в исполнение установленных наказаний (худуд) и о том, бил ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, плетьюعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَلِيًّا " ضَرَبَ رَجُلًا فِي حَدٍّ قَاعِدًا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима, от его отца, что ‘Али «ударил человека плетью во время исполнения наказания, сидя».
- Хадис 13592Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о снятии верхней одежды (рида)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ فِي حَدٍّ فَضَرَبَهُ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ قَسْطَلَانِيٌّ قَاعِدًا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима бин Абдуррахмана, от его отца, от Али о том, что к нему привели человека для исполнения хадда, и он ударил его плетью, когда тот сидел в своей касталанской накидке.
- Хадис 13602Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об избиении женыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَلِيًّا " ضَرَبَ رَجُلًا فِي الْحَدِّ قَاعِدًا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима, от его отца о том, что Али «высек человека при исполнении хадда сидящим».
- Хадис 13730Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о девственнице и незамужней женщине (или разведенной), если их принуждаютعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ ، يَسْتَكْرِهُ الْجَارِيَةَ ، فَقَالَ : " إِذَا أُقِيمَ الْحَدُّ بَطَلَ الصَّدَاقُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: я спросил его о мужчине, который принуждает невольницу, и он сказал: «Когда применяется наказание (хадд), брачный дар аннулируется».
- Хадис 13784Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об иносказательной речи (таърид)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :لَا حَدَّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٍ نُفِيَ مِنْ أَبِيهِ ، أَوْ قَذْفِ مُحْصَنَةٍ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима бин Абд ар-Рахмана, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «Нет хадда ни за что, кроме двух вещей: когда человека отрекают от его отца или обвиняют целомудренную женщину в прелюбодеянии».
- Хадис 13804Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о словах касательно тяжкого клеветнического обвиненияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : لَسْتَ بِابْنِ فُلَانَةَ قَالَ : " لَيْسَ بِشَيْءٍ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би о человеке, который сказал другому: «Ты не сын такой-то». Он сказал: «Это ничего не значит».
- Хадис 13828Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсутствии отсрочки в исполнении установленных наказаний (худуд)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يُؤَجَّلُ فِي الْحُدُودِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُومُ الْقَاضِي
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «В исполнении наказаний хадд не делают отсрочки дольше, чем требуется для того, чтобы встал судья».