Малик от заслуживающего доверия человека, передавшего ему, от Букайра бин Абдуллаха бин аль-Ашадджя, от Бусра бин Са‘ида, от Убайдуллаха аль-Хауляни, который воспитывался у Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: поистине, Маймуна совершала молитву в рубахе (дир‘) и головном
Маджхуль→Малик ибн Анас
- Хадис 301Муватта МаликمرفوعДозволение женщине совершать молитву в рубахе и головном плате (химаре)مَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيِّ ، وَكَانَ فِي حَجْرِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَنَّ مَيْمُونَةَ كَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ ، لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ
- Хадис 392Муватта МаликمرفوعО порядке совершения полного омовения в дни двух праздников, а также о призыве к молитве (азане) и икамате в эти дниمَالِكٌ أَنَّهُ سَمِعَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ يَقُولُ :لَمْ يَكُنْ فِي عِيدِ الْفِطْرِ ، وَلَا فِي الْأَضْحَى نِدَاءٌ وَلَا إِقَامَةٌ مُنْذُ زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ ،
Малик [передал], что он слышал не от одного их ученого слова: «Ни в праздник разгорожения (Ураза-байрам), ни в праздник жертвоприношения (Курбан-байрам) не было призыва к молитве (азан) и икамы со времен Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и до сегодняшнего дня».
- Хадис 557Муватта МаликمرفوعЗакят с того, что оценивается на корню из плодов финиковых пальм и виноградаمَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ ، وَالْبَعْلُ الْعُشْرُ ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ
Малик передал от того, кому он доверяет, от Сулеймана ибн Ясара и Бусра ибн Саида, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «С того, что напоено дождем, источниками или подземными водами — десятая часть, а с того, что напоено с помощью полива — половина десятой части».
- Хадис 679Муватта МаликمرفوعВременные рубежи (микаты) для вступления в состояние ихрамаأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَهَلَّ مِنْ إِيلِيَاءَ
Малик передал от человека, которому он доверяет, что Абдуллах ибн Умар входил в состояние ихрама из Илии (Иерусалима).
- Хадис 804Муватта МаликمقطوعЧто делать с жертвенным животным (хади), если оно заболело или потерялосьمَالِكٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ :لَا يَأْكُلُ صَاحِبُ الْهَدْيِ مِنَ الْجَزَاءِ وَالنُّسُكِ
Малик передал, что слышал, как знатоки говорили: «Владелец хадьи не должен есть из мяса, предназначенного в качестве искупления (джаза’) или ритуального жертвоприношения (нусук)».
- Хадис 822Муватта МаликمقطوعПропуски вперед женщин и детейمَالِكٌ أَنَّهُسَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُ رَمْيَ الْجَمْرَةِ ، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَمَنْ رَمَى فَقَدْ حَلَّ لَهُ النَّحْرُ
Малик передал, что он слышал, как некоторые ученые порицали бросание камней в джамру до рассвета в день жертвоприношения, и что тот, кто бросил их, для того становится дозволенным жертвоприношение.
- Хадис 914Муватта МаликموقوفГлава о том, что передается относительно исполнения доверенного (амана)أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عَامِلِ جَيْشٍ ، كَانَ بَعَثَهُ : إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَطْلُبُونَ الْعِلْجَ ، حَتَّى إِذَا أَسْنَدَ فِي الْجَبَلِ وَامْتَنَعَ ، قَالَ رَجُلٌ : مَطْرَسْ يَقُولُ : لَا تَخَفْ فَإِذَا أَدْرَكَهُ قَتَلَهُ ، وَإِنِّي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَد
Малик передал от одного человека из жителей Куфы, что Умар ибн аль-Хаттаб написал командующему войском, которое он отправил: «До меня дошло, что некоторые из вас преследуют врага, и когда тот взбирается на гору и спасаясь, человек говорит: “Матрас” (то есть: “Не бойся”), а когда настигает его, убива
- Хадис 999Муватта МаликمقطوعОб охоте с обученными животными и птицамиمَالِكٌ أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَفِي الْبَازِ وَالْعُقَابِ وَالصَّقْرِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ : أَنَّهُ إِذَا كَانَ مُعَلَّمًا يَفْقَهُ كَمَا تَفْقَهُ الْكِلَابُ الْمُعَلَّمَةُ ، فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِ مَا قَتَلَتْ ، مِمَّا صَادَتْ إِذَا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَى إِرْسَالِهَا
Малик передал, что он слышал, как некоторые знатоки говорили о ястребе, орле, соколе и им подобных птицах следующее: если они обучены и понимают команды подобно обученным собакам, то нет ничего страшного в том, чтобы есть то, что они убили из числа пойманной ими дичи, если при их отправлении было уп
- Хадис 1037Муватта МаликموقوفГлава о наследовании между представителями разных религиозных общинمَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :أَبَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُوَرِّثَ أَحَدًا مِنَ الْأَعَاجِمِ إِلَّا أَحَدًا وُلِدَ فِي الْعَرَبِ .
Малик передал от того, кого он считает заслуживающим доверия, что он слышал, как Са‘ид бин аль-Мусаййиб говорил: «‘Умар бин аль-Хаттаб отказывался передавать наследство кому-либо из неарабов (а‘аджим), кроме тех, кто родился среди арабов».
- Хадис 1038Муватта МаликمقطوعО том, кто запутался в своем деле относительно убийства или чего-либо иногоمَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ :أَنَّهُ لَمْ يَتَوَارَثْ مَنْ قُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ ، وَيَوْمَ صِفِّينَ ، وَيَوْمَ الْحَرَّةِ ، ثُمَّ كَانَ يَوْمَ قُدَيْدٍ ، فَلَمْ يُوَرَّثْ أَحَدٌ مِنْهُمْ مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا ، إِلَّا مَنْ عُلِمَ أَنَّهُ قُتِلَ قَبْلَ صَاحِبِهِ
Малик передал от Раби‘а бин Абу ‘Абд ар-Рахмана и от не одного из их ученых, что участники сражения в Верблюжий день, в день Сиффина и в день аль-Харры не наследовали друг друга, а затем в день Кудайда также никто из них не унаследовал ничего от своего товарища, кроме тех, про кого было точно извест
- Хадис 1058Муватта МаликموقوفНедозволенность женитьбы мужчины на матери своей женыمَالِكٌ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ اسْتُفْتِيَ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ عَنْ نِكَاحِ الْأُمِّ بَعْدَ الْابْنَةِ إِذَا لَمْ تَكُنِ الِابْنَةُ مُسَّتْ فَأَرْخَصَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ ، وَإِنَّمَا الشَّرْطُ ف
Малик от нескольких передатчиков, что Абдуллаху бин Мас‘уду, когда он был в Куфе, задали вопрос о женитьбе на матери после дочери, если к дочери не входили. Он разрешил это. Затем Ибн Мас‘уд приехал в Медину и расспросил об этом, и ему сообщили, что дело обстоит не так, как он сказал, и что условие
- Хадис 1209Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно задаточной торговли (аль-урбан)مَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ
Малик от заслуживающего доверия передатчика, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, со слов его деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу «аль-‘урбан» (задаток).
- Хадис 1433Муватта МаликمقطوعОсвобождение мукатяба (раба с договорной свободой), если он выплатил то, что был должен, до наступления срокаمَالِكٌ : أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرَهُ يَذْكُرُونَأَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ ، وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ فَأَبَى الْفُرَافِصَةُ ، فَأَتَى الْمُكَاتَبُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا مَرْوَانُ الْفُ
Малик передал, что он слышал, как Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахман и другие упоминали, что у аль-Фурафисы ибн Умайра аль-Ханафи был мукасаб, и этот мукасаб предложил ему выплатить всю оставшуюся по договору сумму, но аль-Фурафиса отказался. Тогда мукасаб пришел к Марвану ибн аль-Хакаму, который был нам
- Хадис 1494Муватта МаликمرفوعТо, что нежелательно настаивать (в питье) смешанно из разных плодовمَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا
Малик от человека, заслуживающего доверия у него, от Букайра ибн Абдаллаха ибн аль-Ашаджа от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хубаба аль-Ансари от Абу Катады аль-Ансари: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил пить смесь из сушеных фиников и изюма, а также смесь из полузрелых финик
- Хадис 1561Муватта МаликموقوفГлава о том, что передается относительно запретности Мединыدَخَلَ عَلَيَّ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَنَا بِالْأَسْوَافِ ، قَدِ اصْطَدْتُ نُهَسًا ، فَأَخَذَهُ مِنْ يَدِي فَأَرْسَلَهُ .
Малик от человека, который сказал: «Зашел ко мне Зейд ибн Сабит, когда я находился в Аль-Асвафе, и я поймал нухаса (маленькую птичку/животное). Он взял ее из моей руки и отпустил».
- Хадис 1702Муватта МаликمرفوعГлава о попрошайничестве и выпрашиванииمَالِكٌ عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ فَادْخُلْ ، وَإِلَّا فَارْجِعْ
Малик передал от заслуживающего доверия по его мнению лица, от Букейра бин Абдуллаха бин аль-Ашаджа, от Бусра бин Са‘ида, от Абу Са‘ида аль-Худри, от Абу Мусы аль-Аш‘ари, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разрешение [на вход] испрашивается трижды: есл
- Хадис 1731Муватта МаликمرفوعО том, что велено говорить в путешествииمَالِكٌ : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَهُوَ يُرِيدُ السَّفَرَ يَقُولُ : بِاسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ ، اللَّهُمَّ ازْوِ لَنَا الْأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَمِنْ كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ . / 803 - مَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ
Малик: До него дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда ставил ногу в стремя, отправляясь в путь, говорил: «С именем Аллаха! О Аллах, Ты — спутник в пути и Заместитель среди семьи! О Аллах, сократи для нас землю и облегчи нам путь! О Аллах, поистине, я прибегаю к Т
- Хадис 6723Муснад АхмадمرفوعМуснад Абдуллы ибн Амр ибн аль-Аса, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى : أَخْبَرَنِي مَالِكٌ : أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ
«‘урбан» (задаток).
- Хадис 5828Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, выплачивается ли закят с плода в утробеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَبَلِ ، هَلْ يُزَكَّى عَنْهُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ
Абд ар-Раззак от Малика бин Анаса, от человека, от Сулеймана бин Ясара, который сказал: «Я спросил его о зародыше: выплачивается ли за него закят? Он ответил: „Да“».
- Хадис 3307Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, в какой одежде совершает молитву женщинаأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنِ الثِّقَةِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ، قَالَ :وَكَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ
(Сообщил нам) Абу Ахмад аль-Мехраджани, сообщил нам Абу Бакр ибн Джафар, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от заслуживающего доверия лица, от Букайра ибн Абдуллаха ибн аль-Ашаджа, и он упомянул это наподобие того, сказав: И она молилась в плаще (дирхе) и гол