Хадис 7137مرفوع

Подтверждение наказания в виде побивания камнями (раджм)

الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ - عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكٌ وَيُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :

قَالَ عُمَرُ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ بَعَثَ - يَعْنِي - مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا ، وَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : وَاللهِ مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللهُ وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ

Аль-Харис бин Мискин — путем чтения ему, а я слушал — от Ибн Вахба, который сказал: Сообщил мне Малик и Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: Сообщил мне ‘Убайдуллах бин ‘Абдуллах, что он слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Аббас говорил: [Дополнительный текст] Сказал ‘Умар, сидя на минбаре Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах отправил — то есть Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, — с истиной и ниспослал ему Писание, и было среди того, что Он ниспослал ему, аят о побивании камнями. Мы прочитали его, заучили и осмыслили. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы побивали камнями после него. И я опасаюсь, что если пройдет много времени для людей, то скажет говорящий: „Клянусь Аллахом, мы не находим побивания камнями в Книге Аллаха“, — и впадут они в заблуждение, оставив предписание, которое ниспослал Аллах. И поистине, побивание камнями в Книге Аллаха — это истина для того, кто совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке, из числа мужчин и женщин, если установлены свидетельства, или имеется беременность, или признание».

все передатчики надёжнымудаллис здесь ясно слышал, но в других передачах — неясное слово: аз-Зухри «أخبرني»; «عن» — в Сахих аль-Бухари 4021, Сахих аль-Бухари 6829, Сахих аль-Бухари 7323 (пути 1, 2)разрывов по годам нетещё 70 путей в графе

Граф иснадов

54 хадисов · 72 цепей

Все передачи · 54 →

Передатчики в иснаде

Аль-Харис ибн Мискинум. 250 г.х.Надёжный правовед (сика факих)
Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)