عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، يُخْبِرَانِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
Со слов Якуба ибн Ибрахима ад-Даураки, со слов Яхьи ибн Саида, со слов Ибн аль-Мубарака, со слов Мамара, со слов аз-Зухри, со слов Урвы, со слов аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, которые передавали со слов сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что когда он в тот день заключил договор с Сухайлем ибн Амром, среди условий, которые Сухайль ибн Амр поставил Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было: «Никто из наших не придет к тебе — даже если он будет в твоей религии — кроме как ты вернешь его нам и оставишь нас с ним». Верующим это не понравилось, и они возмутились, но Сухайль настоял на своем. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с ним договор на этих условиях. В тот день он вернул Абу Джандаля его отцу Сухайлю ибн Амру, и никто из мужчин, пришедших к нему в тот период, не был принят, а был возвращен, даже если он был мусульманином. Затем пришли верующие женщины-мухаджиры, и среди тех, кто вышел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тот день, была Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Муайт, будучи еще девушкой. Ее родные пришли просить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вернуть ее им, но он не вернул ее им, так как Аллах ниспослал о них: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают верующие переселенки, то подвергайте их испытанию. Аллаху лучше знать об их вере» до слов: «...и они не дозволены для них».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Касирум. 252 г.х.Надёжный (сика).
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»
- Один из сподвижников