حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : يُخْبِرَانِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
Передал нам Яхья бин Букайр: «Передал нам аль-Лайс от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, сказавшего: «Сообщил мне ‘Урва бин аз-Зубайр, что он слышал, как Марван и аль-Мисвар бин Махрама, да будет доволен ими обоими Аллах, рассказывали со слов сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, следующее: «Когда Сухайль бин ‘Амр заключал договор в тот день, среди условий, поставленных Сухайлем бин ‘Амром Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было следующее: «Чтобы к тебе не приходил никто из нас, даже если он привержен твоей религии, без того, чтобы ты не возвращал его нам и не оставлял нас с ним». Верующим это не понравилось, и они были крайне возмущены, но Сухайль настаивал только на этом. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с ним договор на этих условиях, и в тот день он вернул Абу Джандаля его отцу Сухайлю бин ‘Амру. В тот период он не возвращал никого из мужчин, кто приходил к нему, даже если тот был мусульманином. Однако стали приходить уверовавшие женщины, совершая переселение. Среди тех, кто вышел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тот день, была Умм Кульсум бинт ‘Укба бин Аби Му‘айт, будучи девушкой на выданье. Ее родственники пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с требованием вернуть ее им, но он не вернул ее им в силу того, что Аллах ниспослал относительно них: «О те, которые уверовали! Когда к вам приходят верующие женщины, переселившиеся, то испытывайте их — Аллах лучше знает об их вере» и вплоть до слов: «И они не дозволены для них»»».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Один из сподвижников