Хадис 117مرفوع

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ :

Что касается хадиса Абу Халида ад-Далани (117), то передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, от ас-Сари ибн Яхьи ат-Тамими, от Абу Гассана, от Абд ас-Саляма ибн Харба, от Абу Халида ад-Далани, со слов аль-Минхаля ибн Амра. Что касается хадиса Амра ибн Кайса аль-Муляи, то передал его нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балявайх, от Ахмада ибн Бишра аль-Марсади, от аль-Касима ибн Мухаммада ибн Абу Шейбы, от Абу Халида аль-Ахмара, от Амра ибн Кайса аль-Муляи, со слов аль-Минхаля ибн Амра. Что касается хадиса аль-Хасана ибн Убайдуллы, то передал его нам Абу Мухаммад Ахмад ибн Абдулла аль-Музани, от Мухаммада ибн Усмана ибн Абу Шейбы, от Ахмада ибн Юнуса, от Абу Бакра ибн Айяша, от аль-Хасана ибн Убайдуллы, со слов аль-Минхаля. Все они передали со слов Зазана, от аль-Бара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) нечто подобное. Эти иснады, которые я упомянул, являются достоверными согласно условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима). Мы вышли вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на похороны, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел у могилы, а мы сели вокруг него. Он начал смотреть на небо, затем на землю, поднимая и опуская свой взор трижды. Затем он сказал: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений в могиле». Затем он сказал: «Когда верующий раб находится на пороге вечной жизни и отрывается от мира земного, к нему спускаются ангелы с небес, лица которых подобны солнцу. У них с собой саваны из райских саванов и благовония из райских благовоний, и они садятся от него на расстоянии взора. Затем приходит ангел смерти и садится у его головы и говорит: “О душа спокойная, выходи к прощению от Аллаха и Его довольству!” И она выходит, стекая, подобно тому, как капля стекает из бурдюка. Они не оставляют её в его руке ни на мгновение, и возносят её на небо. И не проходят они мимо ни одного отряда ангелов, как те спрашивают: “Что это за благая душа?” Они отвечают: “Такой-то, сын такого-то”, называя его самыми лучшими именами. Когда они достигают неба, для него открываются небесные врата, и его провожают из каждого неба приближенные к Аллаху ангелы до следующего неба, пока не доходят до седьмого неба. Затем говорится: “Запишите книгу Моего раба в “Иллиюн” (высочайшее место). Затем говорится: “Верните Моего раба на землю, ибо Я обещал им, что из неё Я сотворил их, в неё Я возвращаю их и из неё выведу их в другой раз”. Его душа возвращается в тело, к нему приходят ангелы и спрашивают: “Кто твой Господь?” Он отвечает: “Аллах”. Они спрашивают: “Какова твоя религия?” Он отвечает: “Ислам”. Они спрашивают: “Кто этот человек, который был послан среди вас?” Он отвечает: “Посланник Аллаха”. Они спрашивают: “Откуда ты знаешь?” Он отвечает: “Я читал Книгу Аллаха, уверовал в неё и подтвердил её истинность”. Тогда глашатай с небес воззовет: “Мой раб сказал правду! Расстелите для него райское ложе, оденьте его в райские одежды и откройте ему дверь в Рай”. И ему расширяют его могилу на расстояние взора, и к нему доносится райский дух и благоухание. Затем перед ним предстает человек с прекрасным лицом, в красивой одежде и с приятным запахом, и говорит: “Радуйся тому, что тебя обрадует! Это твой день, который тебе был обещан”. Он спросит: “Кто ты? Твое лицо — лицо, предвещающее добро”. Тот ответит: “Я — твои благие дела”. И он скажет: “Господи, приблизь Час, чтобы я мог вернуться к своей семье и своему имуществу!” Затем он прочел: “Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и в Последней жизни”. Что же касается нечестивца, то когда он находится на пороге вечной жизни и отрывается от мира земного, к нему приходит ангел смерти и садится у его головы, и спускаются ангелы с черными лицами, у которых с собой грубая власяница, и садятся от него на расстоянии взора. Ангел смерти говорит: “Выходи, о скверная душа, к гневу Аллаха и Его негодованию!” И она рассеивается по его телу, и вместе с ней разрываются вены и нервы, подобно тому, как вытягивают мокрую шерсть железным крюком с зубцами. Они забирают её, и не оставляют в его руке ни на мгновение, и возносят её на небо. И не проходят они мимо ни одного отряда ангелов, как те спрашивают: “Что это за скверная душа?” Они отвечают: “Такой-то, сын такого-то”, называя его самыми отвратительными именами. Когда они достигают неба, небесные врата перед ним не открываются. Затем говорится: “Запишите книгу Моего раба в “Сиджин” (низшее место). Затем говорится: “Верните Моего раба на землю, ибо Я обещал им, что из неё Я сотворил их, в неё Я возвращаю их и из неё выведу их в другой раз”. Его душа бросается, пока не попадает в его тело. Затем он прочел: “А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место”. К нему приходят ангелы и спрашивают: “Кто твой Господь?” Он отвечает: “Я не знаю”. Тогда глашатай с небес воззовет: “Он солгал! Расстелите для него ложе из Огня, оденьте его в одежды из Огня и откройте ему дверь в Огонь”. Его могила сжимается так, что его ребра входят друг в друга, и к нему доносится жар и зной Огня. Затем перед ним предстает человек с безобразным лицом, в грязной одежде и с отвратительным запахом, и говорит: “Радуйся тому, что тебя огорчит! Это твой день, который тебе был обещан”. Он спросит: “Кто ты? Твое лицо — лицо, предвещающее зло”. Тот ответит: “Я — твои скверные дела”. И он скажет: “Господи, не приближай Час!”