Все передачи хадиса

«Если бы люди знали, что (за награда) заключена в призыве (на молитву) и первом ряду, и не нашли бы иного способа (занять там место), кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. Если бы они знали, что (за награда) в раннем отправлении на молитву, они состязались бы в этом. И если бы они знали, что (за награда) в ночной молитве (‘атума) и утренней, они явились бы на них, даже если бы им пришлось ползти».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я воистину намеревался велеть собрать дров, потом велеть призвать на молитву, потом велеть кому-нибудь возглавить молитву для людей, а затем отправиться к тем мужам, которые не явились на молитву, и сжечь их дома дотла! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы кто-нибудь из них знал, что найдет жирный кусок мяса или две хорошие овечьи копытца с мясом, он непременно явился бы на ночную молитву («иша)».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нет молитвы более тяжелой для лицемеров, чем утренняя и вечерняя. Если бы они знали, что в них, то явились бы к ним, даже если бы ползли. Я уже собирался велеть муаззину объявить о начале молитвы, затем велеть какому-нибудь человеку быть имамом для людей, а затем взять факелы с огнем и сжечь тех, кто до сих пор не вышел на молитву“».

И он сказал: «Если бы люди знали, что (в плане награды) заключается в раннем отправлении на молитву (ат-таххир), они бы состязались в этом; если бы они знали, что заключается в молитвах в темноте (аль-‘атама — иша) и утренней (субх), они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти; и если бы они знали, что заключается в первом ряду, они бы бросали жребий».

«Поистине, я собирался велеть совершить намаз, чтобы его объявили, а затем отправиться к домам людей, которые не присутствуют на намазе, и сжечь их вместе с их домами».

«Если бы люди знали, какая награда сокрыта в призыве на молитву (азане) и в первом ряду, и не нашли бы иного способа получить это, кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. Если бы они знали, какая награда в раннем отправлении на молитву, они бы состязались в этом. И если бы они знали, какая награда в молитвах иша (ночной) и субх (утренней), они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, поистине, я собирался приказать собрать дрова, затем приказать призвать на молитву, затем приказать человеку стать имамом для людей, а затем отправиться к мужчинам, которые не пришли на молитву, и сжечь их дома! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы кто-нибудь из вас знал, что он найдет жирный кусок мяса или две хорошие овечьи копыта с мясом, он обязательно пришел бы на ночную молитву (иша)».

«Если бы люди знали, какая благодать заключена в призыве (азане) и первом ряду, и не нашли бы иного способа получить это, кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий! И если бы они знали, какая благодать в раннем прибытии (на молитву), они бы состязались в этом! И если бы они знали, какая благодать в ночной молитве (иша) и утренней молитве (фаджр), они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти!»

«Если бы вы знали — или: если бы они знали — что [за награда] в первом ряду, то стали бы тянуть жребий».

«Поистине, я вознамерился велеть какому-нибудь человеку повести людей в молитве, а затем отправиться к тем мужчинам, которые уклоняются от неё, и велеть сжечь их дома вместе с ними вязанками дров. И если бы кто-нибудь из них знал, что найдёт жирную кость, то обязательно явился бы на неё».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, самая тяжелая молитва для лицемеров — это ночная молитва (аль-иша) и утренняя молитва (аль-фаджр). И если бы они знали, что в них, то пришли бы на них, даже если бы ползли на коленях. И поистине, я вознамерился велеть объявить о начале молитвы (икама), затем велеть какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться вместе с мужчинами, у которых будут вязанки дров, к людям, которые не присутствуют на молитве, и сжечь их дома огнем“».

«Вот что рассказал нам Абу Хурайра от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», — и он упомянул хадисы, среди которых сказал: «И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Поистине, я вознамерился велеть моим юношам подготовить для меня вязанки дров, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем сжечь дома вместе с теми, кто в них находится“».

«Поистине, я вознамерился велеть моим юношам подготовить для меня вязанки дров, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем сжечь дома вместе с теми, кто в них находится».

«Поистине, я хотел велеть совершить намаз, чтобы прозвучал икама, затем велеть какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться вместе с мужчинами, у которых с собой связки дров, к тем людям, которые не присутствуют на общей молитве, и сжечь дотла их дома огнем».

«Поистине, я хотел велеть моим юношам собрать связки дров, а затем прийти к людям, которые молятся в своих домах без какой-либо уважительной причины, и сжечь их дома вместе с ними». Я спросил Язида бин аль-Асама: «О Абу ‘Ауф, он имел в виду пятничную молитву или какую-то другую?» Он ответил: «Пусть оглохнут мои уши, если я не слышал, как Абу Хурайра передавал это от Посланника Аллаха, не упоминая ни пятничную, ни какую-либо другую».

«Поистине, я собирался приказать моим юношам собрать вязанки дров, затем приказать совершить молитву, и чтобы прозвучал икамат, а затем сжечь дома тех людей, которые не присутствуют на молитве».

И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Если бы люди знали, что́ заключается в призыве на молитву [азане] и первом ряду [молящихся], и не нашли бы иного способа [занять их], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы его».

«Если бы люди знали, что́ заключается в призыве на молитву и первом ряду, и не нашли бы иного способа, кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы его». И передал нам Кутайба от Малика, от Сумайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры.

«Если бы люди знали, какая [награда] заложена в призыве на молитву (азан) и в первом ряду, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. Если бы они знали, какая [награда] заложена в отправлении на молитву раньше времени (ат-тахдир), они бы состязались в этом. И если бы они знали, что [ожидает] за ночную молитву (‘атума) и утреннюю, они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти».

«Если бы люди знали, какая благодать заключена в призыве к молитве и первом ряде [молящихся], и не нашли бы иного способа получить это, кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы его! И если бы они знали, какая награда в раннем отправлении на молитву (ат-тахджир), они бы состязались в этом! И если бы они знали, что такое ночная молитва (аль-атяма) и утренняя молитва, они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти».

«Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, поистине, я собирался приказать собрать дрова, затем приказать провозгласить азан на молитву, затем приказать какому-нибудь человеку быть имамом для людей, а затем отправиться к мужчинам и сжечь их дома вместе с ними! Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, если бы кто-нибудь из них знал, что найдет жирную кость или два хороших копытца, он обязательно явился бы на ночную молитву (аль-'иша)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, я хотел велеть совершить намаз, чтобы его объявили, затем велеть какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться с мужчинами, у которых с собой связки дров, к людям, которые не присутствуют на общей молитве, и сжечь их дома дотла!“»

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, самыми тяжкими для лицемеров являются ночная молитва (иша) и утренняя молитва (фаджр), но если бы они знали, какая [награда] в них заложена, они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти“».

«Если бы люди знали, что (за благо) заключено в первом ряду, они бы устраивали жребий (чтобы попасть туда)».

Малик передал от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакр ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы люди знали, что [за награда] заложена в призыве [к молитве] и первом ряде, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. И если бы они знали, что [за награда] в раннем отправлении [в мечеть], они бы опережали друг друга в этом. И если бы они знали, что [за награда] в ночной молитве (иша) и утренней, они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти».

Малик от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, поистине, я хотел велесть собрать дрова, затем велесть призвать на молитву, затем велесть кому-нибудь быть имамом для людей, а затем отправиться к мужчинам и сжечь их дома вместе с ними! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы кто-нибудь из них знал, что найдет жирную кость или два хороших копытца, он непременно явился бы на ночную молитву (иша)».

«Если бы люди знали, [какая награда] заключена в призыве на молитву (азан) и в первом ряду, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы его. Если бы они знали, [какая награда] в отправлении на молитву заранее (ат-тахдир), они бы состязались в этом. И если бы они знали, [какая награда] в ночной (иша) и утренней (субх) молитвах, они бы приходили на них, даже если бы им пришлось ползти».

«Поистине, я хотел велеть кому-нибудь совершить намаз, а затем велеть моим юношам (Суфьян однажды сказал: «юношам»), чтобы они отправились к людям, которые не присутствуют на нем, и сожгли их дома связками дров. Если бы кто-нибудь из вас знал, что он найдет жирную кость или два хороших копытца, то он обязательно явился бы на молитву». (Суфьян однажды сказал: «на ночной намаз»).

«Если бы люди знали, [какая благодать заключена] в призыве на молитву (азан) и в первом ряду, они бы стали бросать жребий из-за них. Если бы они знали, что такое раннее прибытие [в мечеть], они бы опережали друг друга в этом. И если бы они знали, что такое молитвы ‘иша (ночная) и субх (утренняя), они бы приходили на них, даже если бы им пришлось ползти».

Я прочитал Абд ар-Рахману: Малик передал от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра бин ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы люди знали, что [содержится] в призыве (азане) и первом ряду, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. И если бы они знали, что [содержится] в спешке [на молитву], они бы опережали друг друга к ней. И если бы они знали, что [содержится] в ночной молитве ('атума) и утренней, они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти».

И сказал Посланник Аллаха, да благословит the Аллах и приветствует: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я хотел велеть моим юношам запастись вязанками дров, затем велеть человеку возгласить молитву для людей, а затем сжечь дома вместе с теми, кто в них находится».

«Если бы не находившиеся в домах женщины и дети, я выстоял бы молитву-иша и приказал бы моим юношам сжечь то, что находится в домах, дотла».

«Если бы люди знали, что [награды] содержится в призыве на молитву [азане] и первом ряде, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. И если бы они знали, что содержится в раннем отправлении на молитву, они состязались бы в этом. И если бы они знали, что содержится в ночной молитве [‘атама] и утренней молитве, они бы приходили на них, даже если бы им пришлось ползти».

«Поистине, я собирался приказать моим юношам собрать дрова, затем приказать человеку стать имамом для людей, а затем отправиться к тем мужчинам, которые уклоняются от молитвы, и сжечь их дома вместе с ними. Клянусь Аллахом, если бы кто-нибудь из них знал, что найдет [в мечети] жирную овечью кость или две хорошие овечьи ножки, он непременно явился бы на молитву. И если бы они знали, что в ней [за награду], они явились бы туда, даже ползком».

«Клянусь Аллахом, поистине, я собирался велеть человеку возглавить людей в молитве, а затем отправиться вслед за теми, кто уклоняется от молитвы в своих домах, и сжечь их вместе с их домами». И, возможно, он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступил к ночной молитве ('иша)».

«Если бы человек отправил людей ради копытца или двух хороших кусков мяса, они бы ответили, а от этой молитвы они отстают! Я едва не приказал одному человеку заступить вместо меня среди обитателей этих домов, которые уклоняются от этой молитвы, чтобы сжечь их вместе с их домами в огне!»

«Самая тяжкая молитва для лицемеров — это молитва-иша и молитва-фаджр. Если бы они знали, какая в них награда, то явились бы на них, даже если бы ползли на коленях. И я поистине вознамерился велеть муаззину провозгласить азан, затем велеть какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться вместе с мужчинами, у которых с собой связки дров, к тем людям, которые уклоняются от молитвы, и сжечь их дома дотла!»

«Воистину, самыми тяжелыми для лицемеров являются молитва-иша и молитва-фаджр. Если бы они знали, что в них содержится, они бы явились на них, даже если бы им пришлось добираться ползком».

«Поистине, я хотел велеть юношам собрать вязанки дров, затем велеть призвать к молитве, и когда она будет объявлена, сжечь дома тех людей, которые не присутствуют на молитве».

«Если бы кто-нибудь из них или кто-нибудь из вас знал, что найдет две хорошие кости копыта или жирный кусок мяса молодой овцы, они непременно явились бы все до единого. И если бы они знали, что содержится в них (имея в виду ночной и утренний намазы), они непременно явились бы на них, даже если бы им пришлось добираться ползком. И поистине, я хотел велеть кому-нибудь провести намаз с людьми, а затем отправиться к людям, которые пропускают его (или пропускают молитву), и сжечь их вместе с их домами».

«Если бы кто-нибудь позвал людей к овечьей кости или к двум копытам с мясом, они бы явились ради этого, в то время как они уклоняются от этого намаза! Поистине, я вознамерился велеть кому-нибудь возглавить молитву с людьми, а затем отправиться вслед за жителями тех домов, обитатели которых уклоняются от этого намаза, и сжечь их дотла вместе с их домами».

«Воистину, самыми тяжелыми для лицемеров являются молитва-иша и молитва-фаджр. Если бы они знали, какая награда в них заложена, то явились бы на них, даже если бы им пришлось ползти на коленях. Если бы кто-нибудь из вас знал, что он найдет жирную овечью кость или два хороших копытца, он непременно явился бы на эту молитву. Поистине, я хотел велеть выстоять молитву, затем поручить кому-нибудь возглавить людей в ней, а затем взять связки дров, прийти к тем, кто уклонился от молитвы, и сжечь над ними их дома».

И он сказал: «Если бы люди знали, какая награда заложена в призыве к молитве (азан) и первом ряду, и не нашли бы иного способа [решить, кому там стоять], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. Если бы они знали, какая [награда] в раннем приходе в мечеть (тахджир), они состязались бы в этом. И если бы они знали, [какая награда] в ночной молитве (иша/атма) и утренней молитве, они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отложил ночную молитву (иша), пока не прошла большая часть ночи, или около того. Затем он вышел в мечеть и увидел, что люди стоят группами и их мало. Он разгневался так сильно, что я не помню, чтобы видел его когда-либо разгневанным сильнее этого. Затем он сказал: „Если бы кто-нибудь позвал людей на кусок мяса с костью или два хороших куска мяса, они бы пришли ради этого и не стали бы уклоняться, а от этой молитвы они уклоняются! Я вознамерился было приказать какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а самому отправиться к тем домам, обитатели которых уклонились от этой молитвы, и сжечь их дотла вместе с этими домами“».

«Поистине, я собирался велесть совершить молитву, чтобы она была объявлена, затем выйти с юношами, у которых с собой связки дров, и сжечь дома тех людей, которые слышат призыв [к молитве], но не приходят на нее».

«Если бы кто-нибудь позвал людей (Амр сказал: призвал людей) ради кости с небольшим количеством мяса или двух копыт, они непременно откликнулись бы, а они отстают от этой молитвы! Я едва не приказал какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а сам пошел бы к тем людям в домах, которые отстают от этой молитвы, и сжег бы их вместе с их домами дотла».

«Поистине, нет молитвы более тяжелой для лицемеров, чем вечерняя молитва (‘иша) и утренняя молитва (фаджр). И если бы они знали, что в них, то пришли бы на них, даже если бы ползком».

«Поистине, я хотел велеть моим юношам собрать дрова, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться к тем людям, которые пропускают эту молитву, и сжечь дотла их дома. Если бы кто-нибудь из них нашел жирную кость или два хороших куска мяса между костями, то обязательно явился бы на нее. И если бы они знали, что в них, то пришли бы на них, даже если бы ползком».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы люди знали, [какая награда] за призыв [на молитву] (азан) и первый ряд [в молитве], и не находили бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. И если бы они знали, [какая награда] за ночную молитву (иша) и утреннюю молитву (фаджр), они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти“».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я вознамерился велесть собрать дров, затем велеть призвать на молитву, затем велеть человеку быть имамом для людей, а затем отправиться к мужчинам и сжечь их дома вместе с ними! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы кто-нибудь из них знал, что он найдет жирную кость или два хороших бараньих копытца, он обязательно присутствовал бы на ночной молитве (‘иша)».

«Поистине, я вознамерился велесть какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться к людям, которые уклоняются от нее, и сжечь их вместе с ними» — то есть две молитвы: ночную (‘иша) и утреннюю (фаджр).

«Поистине, самыми тяжелыми молитвами для лицемеров являются ночная молитва (‘иша) и утренняя молитва (фаджр). Если бы они знали, что в них, они обязательно явились бы на них, даже если бы ползли! Я вознамерился велесть объявить о начале молитвы, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем пойти вместе с мужчинами, у которых с собой вязанки дров, к людям, которые не присутствуют на молитве, и сжечь их дома огнем».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы люди знали, какая награда заложена в призыве (на молитву) и в первом ряду, и не нашли бы иного способа занять его, кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы его! И если бы они знали, какая награда заложена в преждевременном отправлении на молитву, они бы опережали друг друга в этом! И если бы они знали, какая награда заложена в молитвах ‘иша (ночной) и субх (утренней), они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти!“»

«Если бы люди знали, какая [награда] за азан и первый ряд, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий».

«Если бы люди знали, какая [награда] за азан и первый ряд, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий». Сообщил нам Абу Тахир, сказавший: передал нам Абу Бакр, сказавший: передал нам ‘Утба бин Абдуллах аль-Юхмади, сказавший: я читал перед Маликом от Сумайя от Абу Салиха ас-Саммана от Абу Хурайры.

«И если бы они знали, какая награда [скрыта] в ночной молитве («‘атама») и утренней («субх»), то явились бы на них, хотя бы ползком».

«Поистине, я вознамерился велеть моим юношам выстаивать молитву, а затем велеть юношам пойти к мужчинам, которые уклоняются от молитвы, и сжечь их дома вместе с ними. И если бы кто-нибудь из них знал, что его пригласят к кости или к сухую хлебу с мясом и бульоном (сарид), то он непременно ответил бы».

Сказал Абу Бакр: Что же касается хадиса Ибн ‘Аджляна, переданного Ибн ‘Уяйной как мурсаль, то поистине, его передал сам Ибн ‘Аджлян от своего отца от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сообщил нам Абу Тахир, сказавший: передал нам Абу Бакр, сказавший: передал нам его Бундар, сказавший: передали мне Сафван и Абу ‘Асим, сказавшие: передал нам Ибн ‘Аджлян, — и упомянул хадис: «Поистине, я вознамерился велеть моим юношам выстаивать молитву, а затем велеть юношам пойти к мужчинам, которые уклоняются от молитвы, и сжечь их дома вместе с ними. И если бы кто-нибудь из них знал, что его пригласят к кости или к сариду, то он непременно ответил бы». Нам передал Бундар, сказавший: передали мне Сафван и Абу ‘Асим, сказавшие: передал нам Ибн ‘Аджлян от своего отца от Абу Хурайры.

«Воистину, самая тяжкая молитва для лицемеров — это последняя молитва „‘иша“ и утренняя молитва, и если бы они знали, что в них, то явились бы на них, хотя бы ползком. И поистине, я собираюсь велеть совершить призыв к молитве, и она будет объявлена, затем велеть человеку, чтобы он помолился с людьми, а затем взять связки хвороста и сжечь дома людей, уклоняющихся от молитвы» — это версия хадиса Ибн Нумайра. А в версии хадиса Абу Му‘авии сказано: «Поистине, я вознамерился», — и сказано: «Затем велеть человеку, чтобы он провел

«Если бы люди знали, [какая награда] заключается в призыве [на молитву] и первом ряде, они стали бы бросать жребий [ради того, чтобы занять его]».

«Если бы вы знали, что [награды] в первом ряде, то это определялось бы только жребием».

«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Я хотел приказать совершить молитву, чтобы ее провозгласили, затем приказать человеку провести молитву с людьми, а затем взять связки дров и прийти к тем людям, которые не присутствуют на молитве, и сжечь их дома вместе с ними”».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Я намереваюсь приказать своим юношам собрать охапки дров...”» (далее хадис).

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отложил ночную молитву (иша) до тех пор, пока не прошла почти треть ночи. Затем он вышел в мечеть и обнаружил, что людей в ней мало, и разгневался. Он сказал: “Я хотел приказать мужчинам, чтобы, когда прозвучит икама к молитве, они отправились к домам тех, кто не посещает молитву, и сожгли их дома вместе с ними”. И сказал, да благословит его Аллах и приветствует: “Если бы человека позвали на еду, он бы пришел, а на молитву призывают, но они не приходят”».

«Передал нам аль-Валид ибн Утба ад-Димашки, сказавший: «Передал нам аль-Валид ибн Муслим, сказавший: «Передал нам Абу Усман аль-Аукас, от аз-Зухри, от Абд ар-Рахмана аль-Араджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я хотел приказать собрать дрова, затем приказать совершить молитву и провозгласить азан, затем приказать человеку, чтобы он провёл молитву с людьми, а затем отправиться к тем мужчинам (которые не пришли на молитву) и сжечь их дома вместе с ними. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кто-нибудь из них знал, что найдёт там жирную кость или два хороших куска мяса, он обязательно пришёл бы на ночную молитву (иша)».

«Я хотел приказать совершить молитву, чтобы её провозгласили, а затем посмотреть, кто не явился на молитву, и сжечь их дома вместе с ними».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в мечеть и увидел, что людей мало. Он сказал: “Если бы кто-то позвал людей к кости или мишени — под мишенью он имел в виду хлеб — они бы ответили, а от этой молитвы они уклоняются. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я хотел приказать юношам собрать охапки дров, а затем сжечь дома тех людей, которые слышат призывающего, но не отвечают ему”».

«Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я намереваюсь приказать своим юношам собрать вязанки дров, затем прийти к людям, которые молятся в своих домах без уважительной причины, и сжечь их дома вместе с ними""».

«Я действительно хотел приказать совершить молитву, чтобы она была объявлена, а затем посмотреть: кто не явится в мечеть, тому я сожгу его дом».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, самыми обременительными для лицемеров являются ночная молитва (иша) и утренняя молитва (фаджр). Если бы они знали, что в них заключено, то приходили бы на них, даже если бы им пришлось добираться ползком. Я хотел приказать совершить молитву, чтобы её провозгласили, затем приказать человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться вместе с мужчинами, у которых были бы связки дров, к тем людям, которые не посещают молитву, и сжечь их дома огнем“».

«Это молитвы Иша и Фаджр».

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Клянусь Тем, в Чьей Дене моя душа, поистине, я хотел велеть своим юношам заготовить для меня связки дров, затем велеть какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем сжечь дома вместе с теми, кто в них находится“».

Абд ар-Раззак передал от Абдуллаха ибн Мухаррара, от Язида бин аль-Асама, от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, я хотел велеть моим юношам собрать для меня связки дров, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться и сжечь дома людей, которые не присутствуют на молитве“».

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Джафара ибн Буркана, от Язида ибн аль-Асама, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное: «Поистине, я хотел велеть моим юношам собрать для меня связки дров, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться и сжечь дома людей, которые не присутствуют на молитве».

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от аль-А‘маша, от Абу Салиха или кого-то другого, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, и он сказал: «Если бы кому-нибудь из вас сказали, что, присутствуя на ночной молитве (иша), он найдет две хорошие кости с мясом или упитанную овечью ножку, он бы обязательно присутствовал на ней. Нет молитвы более тяжелой для лицемеров, чем эти две молитвы: утренняя (субх) и ночная (иша), и они не способны выстоять их».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Аби Сабры, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, я хотел велеть юношам собрать дрова, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем явиться к домам людей, которые не явились на молитву, и сжечь их вместе с ними. Клянусь Аллахом, если бы кому-нибудь из них сказали, что он найдет в мечети одну стрелу или две, либо одну овечью ножку или две, он бы непременно явился на нее“».

Абд ар-Раззак передал от Малика, от Сумайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы люди знали, что заключается в призыве (на молитву) и первом ряде, и не нашли бы иного способа получить это, кроме как бросить жребий, они бы обязательно бросили жребий. И если бы они знали, что заключается в преждевременном приходе на молитву, они бы устремились к нему наперегонки. И если бы они знали, что заключается в посещении ночной (иша) и утренней молитв, они бы являлись на них, даже если бы ползли“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы люди знали, что [содержится] в призыве (азане) и первом ряду, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. И если бы они знали, что [содержится] в раннем отправлении на молитву, они бы опережали друг друга в этом. И если бы они знали, что [содержится] в ночной молитве (атама) и утренней молитве, они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти“».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и другие, а также Абу Закария бин Абу Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кады, сказавшие: (передал нам) Абу ль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) ар-Раби‘ бин Сулейман, (передал нам) аш-Шафи‘и, (передал нам) Малик, (а также сообщил нам) ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, (передал нам) Ахмад бин ‘Убайд ас-Сaффар, (передал нам) Исма‘ил бин Исхак аль-Кады, (передал нам) Абдуллах, то есть аль-Ка‘наби, от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа! Поистине, я вознамерился велеть собрать дров, затем велеть призвать к молитве, затем велеть кому-нибудь стать имамом для людей, а затем отправиться к тем мужчинам и сжечь над ними их дома! Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа! Если бы кто-нибудь из них знал, что он найдет жирную кость или две х

(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль и Мухаммад бин Абдуррахман бин Мухаммад бин Махбур Абу Абдуррахман ад-Даххан, которые сказали: (передал нам) Абу ль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Ахмад бин Абдуль-Джаббар, (передал также) и Абу ль-Хусейн бин Бишран в Багдаде, (сообщил нам) Абу Джа‘фар ар-Раззаз, (передал нам) Ахмад бин Абдуль-Джаббар, (передал нам) Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, самыми тяжкими из молитв для лицемеров являются ночная молитва (иша) и утренняя молитва (фаджр), и если бы они знали, что в них заложено, то пришли бы на них, даже если бы ползли. Поистине, я вознамерился велеть установить молитву, затем велеть какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться вместе с мужчинами, у кото

(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, (передал нам) Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хусейн аль-Каттан, (передал нам) Ахмад бин Юсуф, (передал нам) Абдурраззак, (передал нам) Ма‘мар, от Хаммама бин Мунаббиха, который сказал: «Вот что рассказал нам Абу Хурайра: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Клянусь Тем, в Чьей Деннице душа Мухаммада! Поистине, я вознамерился велеть моим юношам подготовить для меня связки дров, затем велеть человеку провести молитву с людьми, а затем сжечь дома вместе с теми, кто в них находится“».

(Сообщил нам) ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, (передал нам) Ахмад бин ‘Убайд ас-Саффар, (передал нам) аль-Баганди, (передал нам) Абу Ну‘айм, (передал нам) Джа‘фар бин Буркан, от Язида аль-Асамма, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, я вознамерился велеть установить молитву, затем велеть юношам, у которых есть связки дров, сжечь дома людей, которые слышат призыв, но не приходят на молитву».

(Сообщил нам) Абу Мухаммад Абдуллах бин Яхья бин Абдуль-Джаббар ас-Суккари в Багдаде, (сообщил нам) Исма‘ил бин Мухаммад ас-Саффар, (сообщил нам) Ахмад бин Мансур ар-Рамади, (передал нам) Абдурраззак, (передал нам) Ма‘мар, от Джа‘фара бин Буркана, от Язида аль-Асамма, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я вознамерился велеть моим юношам собрать связки дров, а затем отправиться и сжечь дома людей, которые не присутствуют на пятничной молитве».

(Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рудбари, (сообщил нам) Мухаммад бин Бакр, (передал нам) Абу Дауд, (передал нам) ан-Нуфайли, (передал нам) Абу аль-Малих, (передал нам) Язид бин Язид, (рассказал мне) Язид бин аль-Асамм, который сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, я вознамерился велеть моим юношам собрать связки дров, а затем прийти к людям, которые молятся в своих домах без какой-либо уважительной причины, и сжечь их вместе с домами““». Я спросил Язида бин аль-Асамма: «О Абу ‘Ауф, он имел в виду пятничную молитву или какую-то другую?» Тот ответил: «Пусть оглохнут оба моих уха, если я не слышал, как Абу Хурайра передавал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не упоминая ни пятничную, ни какую-либо другую молитву».

(Сообщил нам) Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ас-Сайдаляни и Мухаммад ибн Шазан, — оба они сказали: передал нам Мухаммад ибн Харб аль-Васити, передал нам Абу Катан ‘Амр ибн аль-Хейсам, от Шу‘бы, от Катады, от Хиляса ибн ‘Амра, от Абу Рафи‘а, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Если бы люди знали — или: если бы вы знали, — что (за благо) заключено в первом ряду, то они не смогли бы занять его иначе как по жребию».

Сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах ибн Яхья ибн Абд аль-Джаббар ас-Суккари в Багдаде, сообщил нам Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффяр, передал нам Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Малик (переход к другому иснаду). И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Якуб, передал нам Мухаммад ибн Наср аль-Марвази и Джафар ибн Мухаммад, которые сказали: передал нам Яхья ибн Яхья, сказавший: я читал Малику от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы люди знали, какая благодать заключена в призыве (азане) и первом ряду [молитвы], и не нашли бы иного способа [занять их], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. И если бы они знали, какая [награда] в отправлении на молитву раньше вр

«Поистине, я хотел велеть совершить молитву, чтобы она была объявлена, а затем отправиться к домам людей, которые не присутствуют на молитве, и сжечь их вместе с их домами».

«Я непременно хотел велеть выстаивать молитву, затем приказать какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а самому отправиться к тем людям, которые не присутствуют на молитве, и сжечь их вместе с их домами! Если бы кто-нибудь из них нашел жирную овечью кость или два хороших куска мяса между копытами, он бы обязательно пришел на молитву».

«Если бы люди знали, что [награды] заключено в призыве [на молитву] и в первом ряду, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы жребий. Если бы они знали, что [награды] заключено в раннем отправлении [в мечеть], они бы состязались в этом. И если бы они знали, что [награды] заключено в ночной [‘иша] и утренней [фаджр] молитвах, то явились бы на них, даже если бы им пришлось ползти».

И с этим же иснадом передано: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды отложил ночную молитву (иша) до трети ночи. Затем он вышел, а среди людей было смятение: они сидели разрозненными группами. Он разгневался и сказал: «Если бы человек позвал людей на кусок мяса с костью или два копытца, они бы ответили, а от этой молитвы они уклоняются! Поистине, я хотел велеть кому-нибудь совершить с людьми молитву, а затем велеть тем, кто уклоняется от этой молитвы, и сжечь их дома дотла вместе с ними».

«Поистине, я намеревался приказать какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться вместе с мужчинами, у которых с собой связки дров, к тем людям, которые не присутствуют на молитве, и сжечь дотла их дома».

«Поистине, я намеревался приказать какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем отправиться вместе с мужчинами, у которых с собой лучины (или: факелы), к тем людям, которые не присутствуют на молитве, и сжечь дотла их дома».

«Поистине, самая тяжелая молитва для лицемеров — это ночная (иша) молитва и утренняя (фаджр) молитва. Если бы они знали, какая в них награда, то пришли бы на них, даже если бы ползли. Если бы кто-нибудь из вас знал, что найдет здесь кость жирной овцы или два хороших куска мяса между копытами, то обязательно явился бы на нее все до единого. Клянусь, я хотел приказать совершить намаз, чтобы его объявили, и приказать какому-нибудь человеку провести молитву с людьми, а затем приказать принести вязанки дров и сжечь тех людей, которые сегодня не явились на молитву».

И с этим же иснадом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, я намеревался велеть совершить молитву, и чтобы ее объявили, а затем выйти с юношами, у которых с собой связки дров, и сжечь дома тех людей, которые слышат призыв [к молитве], но не приходят на молитву».

«Амр бин аль-Хайсам от Шу’бы от Катады от Хиляса от Абу Рафи’а от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Если бы вы знали — или: если бы они знали (Абу Катан выразил сомнение), — что [находится] в первом ряду, то это доставалось бы только по жребию».

«Клянусь, я собирался велеть выстаивать молитву — ночную молитву (иша), затем приказать моим юношам отправиться к домам людей, которые пропускают ночную молитву, и сжечь их вместе с ними, сложив на них связки дров! И если бы кто-нибудь из них знал, что найдет две хорошие копытные кости или жирную овечью кость, он непременно явился бы на молитву».

«Если бы не женщины и дети в домах, я бы приказал тому, кто призывает к молитве — то есть к последней ночной молитве (иша) — а затем сжег бы дома тех людей, которые пропускают молитву — то есть последнюю ночную молитву — в своих домах».

«Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, поистине, я собирался приказать собрать дрова, затем приказать призвать на молитву, затем назначить человека, который возглавит молитву людей, а затем отправиться к тем мужчинам [которые пропускают коллективную молитву] и сжечь над ними их дома! Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, если бы кто-нибудь из них знал, что он найдет жирную кость или две хорошие овечьи копыта с мясом, он обязательно пришел бы на ночную молитву (иша)».

«Я прочел в ходе чтения Малику бин Анасу и аль-Харису бин Мискину со слов Ибн аль-Касима, сказавшего: «Передал мне Малик от Сумайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы люди знали, [какая великая награда] заключена в призыве на молитву (азан) и в первом ряду, и не нашли бы иного способа [занять место в нем], кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы его. Если бы они знали, какая награда в раннем отправлении на молитву, они бы состязались в этом. И если бы они знали, [какая награда] в ночной молитве (иша) и утренней (субх), они бы принесли их [в мечеть], даже если бы им пришлось ползти»“».

«Если бы люди знали, какая благодать заключена в призыве к молитве и первом ряде, и не нашли бы иного способа получить это, кроме как бросить жребий, они непременно бросили бы его! Если бы они знали, какая награда в раннем отправлении на молитву (ат-тахдир), они соревновались бы в этом. И если бы они знали, какая награда в ночной молитве (аль-атама) и утренней молитве, они явились бы на них, даже если бы им пришлось ползти».

С тем же иснадом передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я хотел приказать собрать дрова, затем приказать совершить призыв к молитве, затем приказать человеку провести молитву с людьми, а самому отправиться к тем, кто не пришел на молитву, и сжечь их дома. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы кто-то из вас знал, что найдет там жирную кость или два хороших куска мяса, он обязательно пришел бы на ночную молитву (иша)».

«Если бы люди знали, что (за награда) в первом ряду, они бы бросали жребий (чтобы занять его)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я хотел приказать людям совершить икамат для молитвы, затем приказать своим юношам отправиться к тем людям, которые не приходят на нее, и сжечь их дома вместе с ними, используя связки дров. Если бы кто-то из них знал, что найдет там жирную кость или две хорошие копытные кости, то обязательно явился бы на ночную молитву (иша)».

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я воистину намеревался приказать собрать дрова, затем приказать совершить молитву и провозгласить для неё азан, затем приказать одному человеку быть имамом для людей, а затем отправиться к тем мужчинам, которые не пришли на молитву, и сжечь их дома. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кто-нибудь из них знал, что найдет там жирную кость или две хорошие бараньи ножки, то обязательно пришел бы на ночную молитву (иша)».

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я воистину намеревался приказать собрать дрова, затем приказать совершить молитву и провозгласить для неё азан, затем приказать одному человеку быть имамом для людей, а затем отправиться к тем мужчинам и сжечь их дома. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кто-нибудь из них знал, что найдет там жирную кость или две хорошие бараньи ножки, то обязательно пришел бы на ночную молитву (иша)».

«Нет молитвы более тяжелой для лицемеров, чем утренняя (фаджр) и ночная (иша) молитвы. Если бы они знали, что в них содержится, то приходили бы на них, даже если бы им пришлось ползти. Я воистину намеревался приказать муаззину прочитать икаму, затем приказать одному человеку быть имамом для людей, а затем взять факелы с огнем и сжечь дома тех, кто не вышел на молитву».

«Если бы кто-нибудь призвал людей к бараньей ножке или двум бараньим ножкам, они бы ответили ему, а они пропускают эту молитву! Я воистину намеревался приказать одному человеку совершить молитву с людьми, а затем отправиться к обитателям этих домов, которые пропускают эту молитву, и сжечь их огнем».

«средней молитвой» (ас-салят аль-вуста), напротив, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано обратное, о чем мы упомянем в своем месте, если пожелает Всевышний Аллах. В этом мнении Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, поддержал из числа табиинов Саид ибн аль-Мусайяб.

«Если бы люди знали, какая награда заключена в призыве на молитву (азане) и в первом ряду, а затем не нашли бы иного способа занять их, кроме как бросить жребий, они непременно сделали бы это. Если бы они знали, какая награда в раннем приходе на молитву, они бы состязались в этом. И если бы они знали, какая награда в ночной (аль-атама) и утренней молитвах, они бы приходили на них, даже если бы им пришлось добираться ползком».

«Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, поистине, я вознамерился велеть собрать дрова, затем велеть призвать на молитву, затем велеть человеку быть имамом для людей, а затем отправиться к мужчинам и сжечь их дома! Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, если бы кто-нибудь из них знал, что он найдет жирную кость или два хороших копытца, он непременно присутствовал бы на ночной молитве (иша)!»

«Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, поистине, я вознамерился велеть собрать дрова, затем велеть призвать на молитву, затем велеть человеку быть имамом для людей, а затем отправиться к мужчинам и сжечь их дома! Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, если бы кто-нибудь из них знал, что он найдет жирную кость или два хороших копытца, он непременно присутствовал бы на ночной молитве!»

«Нет молитвы более тяжкой для лицемеров, чем утренняя (фаджр) и ночная (иша) молитвы. Если бы они знали, что в них содержится, они бы явились на них, даже если бы им пришлось ползти. Поистине, я вознамерился велеть муаззину объявить икамат, затем велеть человеку быть имамом для людей, а затем взять факелы из огня и сжечь дом каждого, кто не вышел на молитву».

«Если бы какой-то мужчина призвал людей к куску мяса с костью или к двум копытцам, они бы ответили ему, но они уклоняются от этой молитвы! Поистине, я вознамерился велеть человеку совершить молитву с людьми, а затем я отправлюсь к обитателям этих домов, уклоняющимся от этой молитвы, и подожгу их дома!»

«Эта молитва, хотя она и другие из пяти молитв обязательны для совместного совершения и недопустимости уклонения от него, относится к числу обязанностей, лежащих на всей общине и спадающих с них, если ее выполнят некоторые из особых людей. Так как же вы принимаете от Посланника Аллаха эту угрозу за то, что имеет такой характер?» И ответом нашим ему было то, что присутствие на пяти молитвах и их совершение коллективно является обязательным, даже если это относится к числу того, что спадает с остальных