Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1691 V2مرفوع
Глава о побивании камнями прелюбодея, состоявшего в браке (хейиб)
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
Текст основного хадиса
Передали нам это Абу Бакр бин Абу Шейба, Зухайр бин Харб и Ибн Абу ‘Умар, которые сказали: «Передал нам Суфьян от аз-Зухри с этим иснадом». ‘Умар бин аль-Хаттаб, сидя на минбаре Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах направил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Книгу. И среди того, что было ниспослано ему, был аят о побивании камнями. Мы читали его, заучили и усвоили. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подвергал побиванию камнями, и мы подвергали побиванию камнями после него. И я опасаюсь, что если пройдет много времени для людей, какой-нибудь говорящий скажет: „Мы не находим побивания камнями в Книге Аллаха“, — и они впадут в заблуждение, оставив предписание, ниспосланное Аллахом. Поистине, побивание камнями в Книге Аллаха — это истина для тех, кто совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке, из числа мужчин и женщин, когда налицо ясное доказательство, или беременность, или признание». Передали нам это Абу Бакр бин Абу Шейба, Зухайр бин Харб и Ибн Абу ‘Умар, которые сказали: «Передал нам Суфьян от аз-Зухри, сказавшего: „Сообщил мне ‘Убайдуллах бин ‘Абдуллах бин ‘Утба, что он слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Аббас говорил: «Сказал ‘Умар бин аль-Хаттаб...»“».
Передатчики в иснаде
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)