قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا فَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللهُ وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ

«Передал нам Суфьян от аз-Зухри с этим иснадом». ‘Умар бин аль-Хаттаб, сидя на минбаре Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах направил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Книгу. И среди того, что было ниспослано ему, был аят о побивании камнями. Мы читали его, заучили и усвоили. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подвергал побиванию камнями, и мы подвергали побиванию камнями после него. И я опасаюсь, что если пройдет много времени для людей, какой-нибудь говорящий скажет: „Мы не находим побивания камнями в Книге Аллаха“, — и они впадут в заблуждение, оставив предписание, ниспосланное Аллахом. Поистине, побивание камнями в Книге Аллаха — это истина для тех, кто совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке, из числа мужчин и женщин, когда налицо ясное доказательство, или беременность, или признание». Передали нам это Абу Бакр бин Абу Шейба, Зухайр бин Харб и Ибн Абу ‘Умар, которые сказали: «Передал нам Суфьян от аз-Зухри, сказавшего: „Сообщил мне ‘Убайдуллах бин ‘Абдуллах бин ‘Утба, что он слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Аббас говорил: «Сказал ‘Умар бин аль-Хаттаб...»“».