Все передачи хадиса

«И из-за прикосновения к половому члену». 'Урва сказал: «Я не знал об этом». Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение“».

«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть не молится, пока не совершит омовение».

«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть не молится, пока не совершит омовение».

«Самое достоверное из того, что передается в этой главе, — это хадис Бусры». Абу Зурʿа сказал: «Хадис Умм Хабибы в этой главе достоверен, это хадис аль-ʿАлаʾ бн аль-Хариса от Макхуля от ʿАнбасы бн Абу Суфьяна от Умм Хабибы». Мухаммад сказал: «Макхуль не слышал [непосредственно] от ʿАнбасы бн Абу Суфьяна, и Макхуль передал от некоего человека от ʿАнбасы помимо этого хадиса, и он, судя по всему, не счел этот хадис дост

«Омовение требуется после прикосновения к половому члену». Урва сказал: «Я не знал об этом!» Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Если кто-либо из вас коснется своего полового члена, пусть совершит омовение“».

«Нет омовения на том, кто прикоснулся к нему». Тогда Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул то, после чего совершается омовение, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „И берется омовение от прикосновения к половому члену“».

«Кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Если кто-либо из вас коснется рукой своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Омовение обязательно после прикосновения к половому члену». Марван добавил: «Об этом мне рассказала Бусра бинт Сафван». И Урва послал к ней гонца, и она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул то, из-за чего совершается омовение, и сказал: «[Омовение совершается] после прикосновения к половому члену»».

«Кто прикоснется к своему половому члену, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение».

«Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

Малик передал от Абдуллаха бин Аби Бакра бин Мухаммада бин Амра бин Хазма, что он слышал, как Урва аз-Зубайр говорил: «Я зашел к Марвану бин аль-Хакаму, и мы стали обсуждать, от чего совершается омовение. Марван сказал: «И от прикосновения к половому органу совершается омовение». Урва сказал: «Я ничего не знаю об этом». Тогда Марван бин аль-Хакам сказал: «Мне сообщила Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение»».

«Кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«В этом нет необходимости совершать омовение». На что он сказал: «Поистине, Бусра бинт Сафван передает хадис об этом». И он отправил к ней гонца, и гонец передал, что она рассказывает, будто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение». [Передатчик] сказал: И он отправил к ней гонца, а я присутствовал при этом, и она ответила: «Да». И он вернулся от нее с этим [ответом].

«Кто прикоснется к своему половому члену, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение».

«Я нашел в книге моего отца, написанной его собственной рукой: „Передал нам Абу аль-Яман, который сказал: сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Абдуллах бин Абу Бакр бин Хазм аль-Ансари, что он слышал, как ‘Урва бин аз-Зубайр говорил: «Во время своего наместничества в Медине Марван упомянул, что следует совершать омовение после прикосновения к половому органу, если человек касается его рукой. Я выразил ему несогласие по этому поводу и сказал: „Нет необходимости совершать омовение тому, кто прикоснулся к нему“. Тогда Марван сказал: „Сообщила мне Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал то, из-за чего совершается омовение, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И совершается омовение после прикосновения к половому органу»“». ‘Урва ска

«Человек должен совершить омовение после прикосновения к половому члену».

«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Я зашел к Марвану бин аль-Хакаму, и мы упомянули то, после чего требуется малое омовение. Марван сказал: „Сообщила мне Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто прикоснется к своему половому члену, пусть совершит омовение““».

«Тот из вас, кто коснется своего полового члена, пусть совершит омовение».

«Кто коснется своего сокровенного места, пусть совершит омовение».

«Кто коснется своего сокровенного места, пусть возобновит омовение».

«Кто коснется своего полового члена, пусть совершит омовение, предписанное для молитвы».

«Если кто-либо из вас коснется своего сокровенного места, пусть совершит омовение. И женщина — подобно этому».

«Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Тот, кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Тот, кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Он и Марван обсуждали вопрос омовения после прикосновения к половому органу. Марван сказал: „Рассказала мне Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелевал совершать омовение после прикосновения к половому органу“».

«Сообщила мне Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто коснулся своего полового органа, пусть совершит омовение“».

«Рассказал мне Урва ибн аз-Зубайр от Бусры бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Человек должен совершить омовение после прикосновения к члену“».

«Сообщил мне Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм от Урвы, от Бусры бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто коснулся своего члена, пусть совершит омовение“».

«Она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто коснулся своего полового органа, пусть совершит омовение“».

Передал нам Бакр ибн Сахль ад-Димьяти, (которому) передал Шу’айб ибн Яхья от аль-Лайса ибн Са’да. (И по другой цепочке) передал нам Мутталиб ибн Шу’айб аль-Азди, (которому) передал Абдуллах ибн Салих, (которому) рассказал аль-Лайс от Ибн Шихаба, от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Марвана ибн аль-Хакама, что он сказал: „Омовение необходимо после прикосновения к члену“. Урва не согласился с этим, и Марван сказал: „Мне сообщила об этом Бусра бинт Сафван“. Тогда он послал за Бусрой, и она сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул то, после чего совершается омовение“, и упомянула прикосновение к члену».

«Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Марван ибн аль-Хакам во время своего правления в Медине упомянул, что следует совершать омовение после прикосновения к половому органу, если человек коснулся его рукой. Я не согласился с этим и сказал: “Нет омовения после прикосновения к нему”. Тогда Марван сказал: “Мне сообщила Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) перечислял то, после чего совершается омовение, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Следует совершать омовение после прикосновения к половому органу”».

«Марван упомянул, что следует совершать омовение после прикосновения к половому органу, если человек коснулся его рукой. Я не согласился с этим и сказал: “Нет омовения на том, кто коснулся его”. Тогда Марван сказал: “Мне сообщила Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) перечислял то, после чего совершается омовение, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “И следует совершать омовение после прикосновения к половому органу”».

«Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Я вошел к Марвану ибн аль-Хакаму, и он упомянул то, после чего совершается омовение. Марван сказал: “Мне сообщила Бусра бинт Сафван, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

«Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Человек совершает омовение после прикосновения к половому органу».

«При Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упомянули то, после чего совершается омовение, и он сказал: “И кто коснется полового органа, пусть совершит омовение”».

«Я слышал, как Урва ибн аз-Зубайр рассказывал моему отцу: “Марван обсуждал со мной прикосновение к половому органу, и я сказал, что после этого не совершается омовение. Он ответил: “Бусра бинт Сафван передает об этом”. Он послал к ней гонца, и она передала ему, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

«Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Я слышал, как Урва говорил: “Марван послал к Бусре и спросил ее об этом хадисе, и она передала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

«Я слышала, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Кто коснется своего полового органа, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение”».

«Я слышала, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

«Мне сообщил Марван ибн аль-Хакам, от Бусры бинт Сафван, которая сказала: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

Передал нам Юсуф аль-Кади, от Мухаммада ибн Абу Бакра аль-Мукаддами, от Хаммада ибн Зайда, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он был у Марвана ибн аль-Хакама, и его спросили о прикосновении к половому органу, и он не увидел в этом ничего предосудительного. Марван послал одного из своих стражников к Бусре бинт Сафван, и он сказал: “Она передала мне, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если человек коснется своего полового органа рукой, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение”. Он вернулся и сказал: “Она сказала: “Да”. И мой отец после этого говорил: “Кто коснется своего паха или яичек, пусть совершит омовение”».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, от Хаджжаджа ибн аль-Минхаля, от Хаммада ибн Салямы, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Марван ибн аль-Хакам сказал: “Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”. Урва не согласился с ним, и он сказал: “О стражник, иди к Бусре бинт Сафван и спроси ее”. Она сказала: “Я слышала, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, или яичек, или паха, пусть совершит омовение”».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Кто коснется своего полового органа, или яичек, или паха, пусть совершит омовение, подобное омовению для молитвы”».

«Я был у Марвана ибн аль-Хакама, и меня спросили о прикосновении к половому органу, и я не счел, что это требует повторного омовения. Тогда Марван позвал одного из своих стражников и отправил его к Бусре бинт Сафван. Он спросил её об этом, и она сообщила ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть повторит омовение”».

«Кто коснется своего полового органа или яичек, пусть совершит омовение».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение, подобное омовению для молитвы”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто коснется своего полового органа, тот обязан совершить омовение”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто коснется своего паха, или яичек, или полового органа, пусть не молится, пока не совершит омовение”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

«Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

«Я спросила Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “О Посланник Аллаха, должна ли совершать омовение та из нас, которая коснется своего полового органа?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Кто коснется своего полового органа — будь то мужчина или женщина — тот обязан совершить омовение”».

«Кто прикоснулся к своему половому органу, тот обязан совершить омовение».

«Я слышала, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Кто коснется своего полового органа, или паха, или яичек, пусть совершит омовение, как для молитвы"».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть тот, кто коснулся своего полового органа или яичек, совершит омовение, подобное омовению для молитвы”».

«Сообщил мне мой отец от Бусры бинт Сафван, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто прикоснется к своему половому органу, тот обязан совершить омовение”».

«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Я слышал, как ‘Урва ибн аз-Зубайр рассказывал моему отцу: "Марван завел со мной разговор о прикосновении к половому органу, и я сказал: 'Это не требует омовения'. Он ответил: 'Но ведь Бусра бинт Сафван передает об этом хадис'. Он послал к ней гонца, и она передала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: 'Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение'"».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: Он и Марван завели спор об омовении после прикосновения к половому органу. Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел совершать омовение после прикосновения к половому органу». ‘Урва же, казалось, усомнился в ее хадисе. Тогда Марван послал за ней стражника, и тот вернулся и сообщил им, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел совершать омовение после прикосновения к половому органу.

Ма‘мар сказал: И сообщил мне Хишам ибн ‘Урва со слов своего отца (подобное этому): он и Марван завели спор об омовении после прикосновения к половому органу, и Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел совершать омовение после прикосновения к половому органу»... И Ма‘мар сказал: И сообщил мне Хишам ибн ‘Урва со слов своего отца: Марван сказал мне: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван...»

«Если кто-либо из вас коснется своего полового члена, пусть совершит омовение».

(Сообщил нам) Абу Закария Яхья бин Ибрахим бин Мухаммад бин Яхья аз-Закки, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик, от Абдуллаха бин Абу Бакра бин Мухаммада бин Амра бин Хазма, что он слышал, как ‘Урва бин аз-Зубайр говорил: Я вошел к Марвану бин аль-Хакаму, и мы стали обсуждать, от чего именно нарушается омовение. Марван сказал: «И от прикосновения к половому члену [тоже] совершается омовение». ‘Урва сказал: «Я не знал об этом». Марван сказал: «Мне сообщила Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Если кто-либо из вас прикоснется к своему половому члену, пусть совершит омовение“».

«...пусть совершит омовение, предназначенное для намаза».

(И сообщил нам) путем иджазы Абу Закария, Абу Абдуррахман ас-Сулами и другие (сказали): передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Бахр бин Наср, который сказал: Было зачитано Ибн Вахбу: сообщил тебе Са‘ид бин Абдуррахман, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от Бусры бинт Сафван — а она, поистине, сподвижничала Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), — что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-либо из вас прикоснется к своему половому члену, пусть ни в коем случае не совершает намаз, пока не совершит омовение».

(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кады, (передал нам) Абу Сахль бин Зияд аль-Каттан, (передал нам) Абу Яхья Абд аль-Карим бин аль-Хайсам, (передал нам) Абу аль-Яман, (сообщил мне) Шу‘айб бин Аби Хамза от аз-Зухри, (сообщил мне) Абдуллах бин Аби Бакр бин Хазм, что он слышал, как Урва бин аз-Зубайр говорил: «Во время своего наместничества в Медине Марван бин аль-Хакам упомянул, что следует совершать омовение после прикосновения к половому члену, если человек касается его рукой. Я отверг это и сказал: "Нет омовения на том, кто прикоснулся к нему". На это Марван сказал: "Сообщила мне Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал то, после чего совершается омовение, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И совершается омовение после прикосновения к половому члену»"». Урва сказал: «И я про

(Передал нам это) Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Тахир аль-Имам, Абу Закарийя бин Аби Исхак и Абу Саид бин Аби Амр, (которые сказали): (передал нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Мухаммад бин Абдуллах бин Абд аль-Хакам, (передал нам) Анас бин Ияд от Хишама бин Урвы, от его отца, от Марвана, от Бусры бинт Сафван — а она сподвижничала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас коснется своего полового члена, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу аль-Валид Хассан бин Мухаммад аль-Факих и другие, (которые сказали): (передал нам) Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, (передал нам) Мухаммад бин Рафи, (передал нам) Ибн Аби Фудайк, (передал нам) Раби‘а бин Усман от Хишама бин Урвы, от его отца, от Марвана бин аль-Хакама, от Бусры бинт Сафван, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто прикоснется к своему половому члену, пусть совершит омовение"».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Мухаммад Джафар бин Мухаммад бин Нусайр аль-Хаввас, (передал нам) Мухаммад бин Абдуллах бин Сулайман аль-Хадрами, (передал нам) Абдуллах бин Умар бин Абан, (передал нам) Анбаса бин Абд аль-Вахид от Хишама бин Урвы, от его отца, от Марвана, от Бусры, что она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто прикоснется к своему срамному месту, пусть ни в коем случае не совершает молитву, пока не совершит омовение"».

«Если кто-либо из вас коснется своего полового члена, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Абу Джафар аль-Багдади, (передал нам) Исмаил бин Исхак аль-Кады, сказавший: «Я слышал, как Али бин аль-Мадини упоминал хадис Шу‘айба бин Исхака от Хишама бин Урвы, от его отца, в котором упоминается то, что Урва слышал [непосредственно] от Бусры. Али сказал: "Это относится к числу того, что указывает тебе на то, что Яхья бин Саид заучил от Хишама бин Урвы, от его отца, то, что он сказал: «Сообщила мне Бусра»"». Али сказал: «И передал мне Абу аль-Асвад Хумайд бин аль-Асвад от Хишама бин Урвы, от его отца, от Марвана, от Бусры бинт Сафван — а она сподвижничала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если кто-либо из вас коснется своего полового члена, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение"».

(Сообщил нам) Абу Са‘д Ахмад бин Мухаммад ас-Суфи, (передал нам) Абу Ахмад бин Адий аль-Хафиз, (передал нам) Аль-Касим бин аль-Лейс и Абд ас-Самад бин Абдуллах, (которые сказали): (передал нам) Хишам бин Аммар, (передал нам) аль-Валид бин Муслим, (передал нам) Абд ар-Рахман бин Намир аль-Яхсаби от аз-Зухри, от Урвы бин аз-Зубайра, что он слышал, как Марван бин аль-Хакам говорил: «Сообщила мне Бусра бинт Сафван аль-Асадия, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелевал совершать омовение после прикосновения к половому члену. И женщина — точно так же».

(И сообщил нам) Абу аль-Хасан бин Абдан, (передал нам) Ахмад бин Убайд, (передал нам) Убайд бин Шарик, (передал нам) Яхья бин Букайр, (передал нам) аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба, сказавшего: «Сообщил мне Абдуллах бин Аби Бакр бин Хазм, что он слышал, как Урва бин аз-Зубайр говорил: "Во время своего наместничества в Медине Марван бин аль-Хакам упомянул, что следует совершать омовение после прикосновения к половому члену, если человек касается его рукой. Я отверг это и сказал: «Нет омовения на том, кто прикоснулся к нему». На это Марван сказал: «Напротив, сообщила мне Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал то, после чего совершается омовение, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „И совершается омовение после прикосновения к половому члену“»"». Урва сказал: «И я продолжал спорить с Марва

«Если кто-либо из вас коснется рукой своего сокровенного места, то пусть совершит омовение».

(Сообщил нам) Абуль-Хасан Мухаммад бин аль-Хусайн аль-‘Алави, сообщил нам Абуль-‘Аббас ‘Абдуллах бин Я‘куб аль-Кермани, от Мухаммада бин Аби Я‘куба аль-Кермани, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб, передал нам аль-Мусанна бин ас-Саббах, от ‘Амра бин Шу‘айба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от Бусры бинт Сафван — одной из женщин племени Бану Кинана — о том, что она сказала: О Посланник Аллаха, что ты думаешь о женщине из нас, которая касается своего сокровенного места, и о мужчине, который касается своего полового члена после того, как совершил омовение? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Совершай омовение, о Бусра бинт Сафван».

«Кто прикоснется к своему половому члену, или к двум своим яичкам, или к паху, тот пусть совершит омовение». А в версии ат-Туси: «…или к двум своим пахам, то пусть совершит омовение, подобное своему омовению для молитвы».

(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абу аль-Хасан ас-Саррадж, передал нам Абу Шуайб аль-Харрани, передал нам Ахмад бин Убайдуллах аль-Басри аль-Анбари, передал нам Язид бин Зурай‘, (а также сообщил нам) Абу Бакр аль-Харис, передал нам Али бин Умар, передал нам Али бин Абдуллах бин Мубашшир, аль-Хасан бин Исмаил и Мухаммад бин Махмуд ас-Саррадж, которые сказали: передал нам Абу аль-Аш'ас, передал нам Язид бин Зурай‘, передал нам Айюб, от Хишама бин Урвы, от его отца, от Бусры бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: (дополнительный текст) «Кто прикоснется к своему половому члену, пусть совершит омовение». Передатчик сказал: А Урва бывало говорил: «Когда кто-либо прикасается к своим пахам, или к двум своим яичкам, или к половому члену, пусть совершит омовение».

«Если кто-либо из вас коснется своего полового члена, пусть не молится, пока не совершит омовение». (Передатчик) сказал: «‘Урва счел это сомнительным и спросил Бусру, и она подтвердила правдивость того, что он передал».

«Пусть тот, кто коснется своего полового органа, совершит омовение, подобное омовению для молитвы».

«Если кто-либо из вас коснется своего полового члена, пусть совершит омовение, подобное омовению для молитвы».

«Кто коснется своего полового члена, пусть возобновит омовение».

«Если мужчина коснется своего полового члена, пусть совершит малое омовение, а если женщина коснется своего срамного места, пусть совершит малое омовение».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто прикоснется к своему половому члену, или обоим яичкам, или паховым складкам, пусть совершит малое омовение“».

«Кто прикоснется к своему половому члену, пусть совершит малое омовение». Передатчик сказал: «И Урва бывало говорил: „Если кто коснется паховых складок, или обоих яичек, или полового члена, пусть совершит малое омовение“».

«Если кто-либо из вас коснется своего полового члена или обоих яичек, пусть не молится, пока не совершит малое омовение».

«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Мой отец и Урва ибн аз-Зубайр завели спор о том, после прикосновения к чему следует совершать омовение. Урва упомянул прикосновение к половому члену, и мой отец сказал: „Поистине, это нечто такое, о чем я никогда не слышал!“ Урва возразил: „Нет, мне сообщил Марван ибн аль-Хакам, что он слышал, как Бусра бинт Сафван говорила: я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прикоснется к своему половому члену, пусть совершит омовение»“. Я сказал Марвану: „Я хочу, чтобы ты послал к ней человека“. И он послал к ней человека — или он сказал: стражника — в моем присутствии. И посланец вернулся от нее и сказал, что она передала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто прикоснется к своему половому члену, пусть со

«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Я вошел к Марвану бин аль-Хакаму, и мы заговорили о том, что влечет за собой омовение. Марван сказал: „Прикосновение к половому органу“. Урва ответил: „Я ничего не знаю об этом!“ Марван сказал: „Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Пусть тот из вас, кто прикоснется к своему половому органу, совершит омовение““».

«Бусра бинт Сафван рассказала мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть не молится, пока не совершит омовение”».

«Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение”».

«Кто коснется своего полового органа, пусть совершит омовение».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто коснется своего полового органа, пусть не молится, пока не совершит омовение”».

477 — Среди них Абу аль-Асвад Хумайд ибн аль-Асвад аль-Басри, надежный и заслуживающий доверия. Сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Багдади, (который сказал): передал нам Исма‘иль ибн Исхак аль-Кади, который сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини, упоминая хадис Шу‘айба ибн Исхака от Хишама ибн ‘Урвы, в котором упоминается, что ‘Урва слышал от Бусры, сказал: “Это указывает тебе на то, что Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан запомнил от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от Марвана, от Бусры бинт Сафван, которая была сподвижницей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть не молится, пока не совершит омовение”. ‘Урва усомнился в этом, спросил Бусру, и она подтвердила его слова”. Хазм аль-Ансари, Мухаммад ибн Муслим аз-Зухр

«Мой отец и Урва обсуждали, что именно требует омовения. Урва упомянул многое, в том числе омовение после прикосновения к половому органу. Мой отец сказал: "Я не слышал об этом". Тогда он (Урва) сказал: "Мне сообщил Марван, от Бусры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение""».

«Кто прикоснется к своему половому органу, пусть совершит омовение».

«Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал брать омовение после прикосновения к половому органу». Урва не придал значения ее хадису. Марван послал к ней стражника, и тот вернулся и сообщил им, что она сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал брать омовение после прикосновения к половому органу».

Это потому, что Юнус передал нам, сказав: передал нам Шу'айб ибн аль-Лайс от своего отца, от Ибн Шихаба, от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Марвана ибн аль-Хакама, который сказал: «Омовение берется после прикосновения к половому органу». Марван сказал: «Мне сообщила об этом Бусра бинт Сафван». Он послал за Бусрой, и она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул то, после чего берется омовение, и упомянул прикосновение к половому органу».

Сулейман ибн Шуайб передал нам: «Нам сообщил Бишр ибн Бакр, который сказал: “Мне передал аль-Аузаи, который сказал: “Мне сообщил Ибн Шихаб, который сказал: “Мне передал Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, который сказал: “Мне передал Урва со слов Бусры бинт Сафван, что она слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть совершит омовение тот, кто коснулся своего полового органа”””””».

Ибн Абу Имран передал нам: «Нам сообщил Убайдулла ибн Мухаммад ат-Тайми, который сказал: “Нам сообщил Хаммад ибн Салама от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: “Марван спросил меня о прикосновении к половому органу, и я ответил: “В этом нет необходимости совершать омовение”. На что Марван сказал: “В этом есть необходимость совершать омовение”””».

Мухаммад ибн Хузейма передал нам: «Нам сообщил Хаджжадж, который сказал: “Нам сообщил Хаммад от Хишама…”, и привел подобный хадис со своим иснадом, за исключением того, что он сказал: “Урва выразил несогласие с этим. Марван спросил меня о прикосновении к половому органу, и я ответил: “В этом нет необходимости совершать омовение””».

Хусейн ибн Наср передал нам: «Нам сообщил Юсуф ибн Ади, который сказал: “Нам сообщил Али ибн Мусхир от Хишама…”, и привел подобный хадис со своим иснадом: “Он (Урва) и Марван обсуждали вопрос омовения после прикосновения к половому органу. Марван сказал: “Мне передала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел совершать омовение после прикосновения к половому органу”. Урва же не придал значения её хадису. Тогда Марван послал к ней стражника, и тот вернулся и сообщил им, что она сказала: “Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел совершать омовение после прикосновения к половому органу””».

Юнус передал нам: «Нам сообщил Ибн Вахб, который сказал: “Мне передал Саид ибн Абдуррахман аль-Джумахи от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Бусры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение””».

Ибн Абу Дауд передал нам: «Нам сообщил Яхья ибн Салих, который сказал: “Нам сообщил Ибн Абу аз-Зинад от Хишама, от его отца, от Марвана, от Бусры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому”. Ему было сказано: “Хишам ибн Урва также не слышал этого от своего отца, а взял это от Абу Бакра, но совершил тадлис, приписав это своему отцу: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение””».

Мухаммад ибн аль-Хаджжадж и Раби аль-Муаззин передали нам: «Они сказали: “Нам сообщил Асад, который сказал: “Нам сообщил Ибн Лахиа, который сказал: “Нам сообщил Абу аль-Асвад, что он слышал, как Урва упоминал от Бусры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому””. Им было сказано: “Как вы можете приводить в качестве довода в этом вопросе Ибн Лахиа, в то время как вы сами не считаете его доводом против вашего оппонента в том, что он приводит против вас?”. Я не хотел этим самым порочить Абдуллу ибн Абу Бакра, ни Ибн Лахиа, ни кого-либо другого, но я хотел разъяснить несправедливость оппонента. Слабость хадиса аз-Зухри подтвердилась тем, что вошло между ним и Урвой, а также слабость хадиса аз-Зухри и Хишама тем, что было между Урвой и Бусрой, ибо Урва не принял этого и не придал этому значения, а хадисы отвергались и из-за меньшего, чем это. И если они приведут в ка

Али ибн Мабад передал нам: «Нам сообщил Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, который сказал: “Нам сообщил мой отец от Ибн Исхака, который сказал: “Мне передал Мухаммад ибн Муслим ибн Убайдулла ибн Абдулла ибн Шихаб от Урвы ибн аз-Зубайра, от Зейда ибн Халида, который сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Кто коснулся своего полового органа, пусть совершит омовение””””».

Ибн Абу Дауд передал нам: «Нам сообщил Айяш ар-Раккам, который сказал: “Нам сообщил Абдуль-Аля от Ибн Исхака…”, и привел подобное со своим иснадом. Ему было сказано: “Ты не считаешь Мухаммада ибн Исхака доводом ни в чем, если ему противоречит подобный ему в этом хадисе, и даже если он передает его в одиночку. Сам этот хадис является отвергаемым (мункар), и скорее всего, он ошибочен, ибо когда Марван спросил Урву о прикосновении к половому органу, он ответил ему исходя из своего мнения: “В этом нет необходимости совершать омовение”. А когда Марван сказал ему от Бусры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что он сказал, Урва ответил ему: “Я не слышал об этом”. И это было спустя долгое время после смерти Зейда ибн Халида. Как же может быть допустимо, чтобы Урва отрицал перед Бусрой то, что ему уже передал Зейд ибн Халид от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

Ибн Абу Дауд передал нам: «Нам сообщил аль-Фарви Исхак ибн Мухаммад, который сказал: “Нам сообщил Ибрахим…”, и привел подобное со своим иснадом. Им было сказано: “Вы не позволяете своему оппоненту приводить против вас в качестве довода подобного Амру ибн Шурейху, так как же вы приводите его в качестве довода против него? К тому же, это само по себе является отвергаемым (мункар), ибо когда Марван сообщил Урве от Бусры то, что он сообщил ему, он не знал об этом ранее ни от Аиши, да будет доволен ею Аллах, ни от кого-либо другого: “Кто коснулся своего полового органа, пусть совершит омовение””».