مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 413مرفوع

Глава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет

Режим чтения

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ،

أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَمَرْوَانُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ ، فَكَانَ عُرْوَةُ لَمْ يَرْفَعْ بِحَدِيثِهَا رَأْسًا . فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَيْهَا شُرْطِيًّا ، فَرَجَعَ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ

Передал нам Абу Бакра, сказав: передал нам аль-Хусейн ибн Махди, сказав: передал нам Абдурраззак, сказав: передал нам Ма'мар от аз-Зухри, от Урвы, что он и Марван обсуждали вопрос омовения после прикосновения к половому органу. Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал брать омовение после прикосновения к половому органу». Урва не придал значения ее хадису. Марван послал к ней стражника, и тот вернулся и сообщил им, что она сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал брать омовение после прикосновения к половому органу».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Аль-Хусейн ибн Махди аль-Убулинет оценки у передатчика в иснаде: Баккар ибн Кутайба аль-Бакравимудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нетещё 147 путей в графе
Граф иснадов
122 хадисов · 148 цепей
Все передачи · 122 →

Передатчики в иснаде

  • Баккар ибн Кутайба аль-Бакравиум. 270 г.х.
  • Аль-Хусейн ибн Махди аль-Убулиум. 247 г.х.Правдивый (садук)
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)