Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 22160مرفوع
Бусра бинт Сафван ибн Науфаль ибн Асад ибн Абд аль-Узза
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ :
Передал нам Мутталиб ибн Шуайб аль-Азди, от Абдаллаха ибн Салиха, а мне передал аль-Лайс, а мне передал Абд ар-Рахман ибн Халид ибн Мусафир, от Ибн Шихаба, от Абдаллаха ибн Абу Бакра ибн Амра ибн Хазма аль-Ансари, что он слышал, как Урва ибн аз-Зубайр говорил: «Марван ибн аль-Хакам во время своего правления в Медине упомянул, что следует совершать омовение после прикосновения к половому органу, если человек коснулся его рукой. Я не согласился с этим и сказал: “Нет омовения после прикосновения к нему”. Тогда Марван сказал: “Мне сообщила Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) перечислял то, после чего совершается омовение, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Следует совершать омовение после прикосновения к половому органу”».
Передатчики в иснаде
- Мутталиб ибн Шу‘айб ибн Хайян аль-Марвазиум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир аль-Фахмиум. 127 г.х.Правдивый (садук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазмум. 144 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)