حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَا : ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Передал нам Абдан ибн Мухаммад аль-Марвази, передал нам Исхак ибн Рахавейх, передал нам ан-Надр ибн Шумайль (и через другой иснад). Передал нам Мухаммад ибн Али ас-Саиг аль-Макки, передал нам Мухаммад ибн Мукатиль аль-Марвази (и через другой иснад). Передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам Ахмад ибн Джамиль аль-Марвази, они оба сказали: передал нам ан-Надр ибн Шумайль, передал нам Хаммад ибн Салама, от Симака ибн Харба, от ан-Ну’мана ибн Башира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Нет ни одного раба или рабыни, у которых не было бы трех близких друзей. Один друг говорит: “Я с тобой, бери от меня, что хочешь” — это его имущество. Другой друг говорит: “Я с тобой, но когда ты придешь к дверям царя, я оставлю тебя” — это его слуги и семья. Третий друг говорит: “Я с тобой, куда бы ты ни вошел и откуда бы ни вышел” — это его дела».
Передатчики в иснаде
- ‘Абдан ибн Мухаммад аль-Джануджурдиум. 293 г.х.
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Ан-Надр ибн Шумайльум. 204 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
- Мухаммад ибн ‘Али ибн Зайд ас-Саигум. 291 г.х.
- Мухаммад ибн Мукатиль аль-Кисаиум. 226 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Джамиль аль-Марвазиум. 230 г.х.
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Ан-Ну‘ман ибн Башир аль-Ансариум. 66 г.х.Сподвижник (сахиби) вместе со своими родителями