حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ كُرْزَ بْنَ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيَّ قَالَ :
Передал нам Мутталиб ибн Шуайб аль-Азди, передал нам Абдаллах ибн Салих, передал мне аль-Хикль ибн Зияд, передал мне Муавия ибн Яхья, передал мне аз-Зухри, передал мне Урва ибн аз-Зубайр, что Курз ибн Алькама аль-Хузаи сказал: «Когда я сидел у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришел человек из бедуинов Наджда и спросил: "О Посланник Аллаха, есть ли у ислама предел?". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Да. В каком бы семействе из арабов или неарабов Аллах ни пожелал блага, Он введет в них ислам". Бедуин спросил: "А что потом, о Посланник Аллаха?". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Затем наступят смуты, подобные густым теням". Бедуин сказал: "Нет, о Посланник Аллаха!". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы будете возвращаться в них, как черные змеи, и будете рубить друг другу головы"».
Передатчики в иснаде
- Мутталиб ибн Шу‘айб ибн Хайян аль-Марвазиум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Хакль ибн Зияд ас-Саксакиум. 181 г.х.Надёжный (сика)
- Му‘авия ибн Яхья ас-Садафиум. 160 г.х.Слабый, а то, что передавал в Шаме, лучше того, что передавал в Рее
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Курз ибн Алькама ибн Хиляль аль-Хуза‘и