حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари, от Абд ар-Раззака, от Мамара, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Курза ибн Алькамы аль-Хузаи, который сказал: «Один бедуин спросил: "О Посланник Аллаха, есть ли у ислама предел?". Он ответил: "Да. В каком бы семействе из арабов или неарабов Аллах ни пожелал блага, Он введет в них ислам". Он спросил: "А что потом, о Посланник Аллаха?". Он ответил: "Затем наступят смуты, подобные ночи". Бедуин сказал: "Нет, о Посланник Аллаха!". Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, в них вы будете вести друг друга, как черные змеи, и будете рубить друг другу головы"».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Курз ибн Алькама ибн Хиляль аль-Хуза‘и