حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، أَوْ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، شَكَّ مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от Ма‘мара, от Хаммада, который сказал: «Я полагаю, что это было со слов Абу Ваиля или Ибрахима» (Ма‘мар сомневался), со слов Ибн Мас‘уда, который сказал: «Люди отвечали друг другу на приветствие во время молитвы, пока Ибн Мас‘уд не поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а тот не ответил ему. Он сел опечаленным, полагая, что по этому поводу было ниспослано что-то (откровение). Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завершил свою молитву, Ибн Мас‘уд упомянул ему об этом, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, в молитве есть чем заняться, и молитвы достаточно как занятия”».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121 г.х.Факих, правдивый (садук), у которого есть ошибки (аухам)
- Шакик ибн Салямаум. 99 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны