4033 3918 (م) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
Передал нам Мухаммад бин Яхья, передал нам ‘Абдурраззак, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от ‘Убейдуллаха, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Абу Хурайра рассказывал, что некий человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я видел навес между небом и землей, с которого капали топленое масло и мед». И он упомянул хадис подобным образом: рассказывал, что человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, я видел навес между небом и землей, с которого капали топленое масло и мед, и видел людей, собирающих это пригоршнями: берущих много и берущих мало; и видел веревку, протянутую к небу; и видел, как ты ухватился за нее и поднялся с ее помощью; затем за нее ухватился человек после тебя и поднялся с ее помощью; затем за нее ухватился человек после него и поднялся с ее помощью; затем за нее ухватился человек после него, и она оборвалась под ним, но затем ее соединили для него, и он поднялся с ее помощью». Абу Бакр сказал: «Позволь мне истолковать это, о Посланник Аллаха». Тот сказал: «Толкуй». Он сказал: «Навес — это Ислам, а то, что капает с него из меда и топленого масла — это Коран, его сладость и мягкость; а то, что люди собирают пригоршнями — это берущие из Корана много или мало; а веревка, протянутая к небу — это истина, на которой ты находишься: ты ухватился за нее, и она вознесла тебя; затем за нее ухватится человек после тебя и вознесется с ее помощью; затем другой и вознесется с ее помощью; а затем другой, но она оборвется под ним, после чего она будет соединена для него, и он вознесется». Он сказал: «В чем-то ты был прав, а в чем-то ошибся». Абу Бакр сказал: «Заклинаю тебя клятвой, о Посланник Аллаха, непременно скажи мне, в чем я был прав, а в чем ошибся». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не заклинай, о Абу Бакр».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников