حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
Передал нам Я‘куб бин Хумейд бин Касиб аль-Мадини, передал нам Суфьян бин ‘Уейна, от аз-Зухри, от ‘Убейдуллаха бин Абдуллаха, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, человек после того, как тот возвратился из Ухуда, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я видел во сне навес, с которого капали топленое масло и мед, и я видел, как люди собирают это пригоршнями: кто-то берет много, а кто-то мало. И я видел веревку, протянутую до неба, и видел, как ты ухватился за нее и поднялся наверх. Затем за нее ухватился другой человек после тебя и поднялся с ее помощью, затем за нее ухватился еще один человек и поднялся с ее помощью, а затем за нее ухватился еще один человек, но она оборвалась под ним, после чего ее соединили для него, и он поднялся». Абу Бакр сказал: «Позволь мне истолковать это, о Посланник Аллаха». Тот ответил: «Толкуй». Он сказал: «Навес — это Ислам, а то, что капает с него из меда и масла — это Коран, его сладость и мягкость. А то, что люди собирают пригоршнями — это берущие из Корана много или мало. Веревка же, протянутая до неба — это истина, на которой ты находишься: ты ухватился за нее, и она вознесла тебя; затем за нее ухватится человек после тебя и вознесется с ее помощью; затем другой и вознесется с ее помощью; а затем другой, но она оборвется под ним, после чего она будет соединена для него, и он вознесется». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В чем-то ты был прав, а в чем-то ошибся». Абу Бакр сказал: «Заклинаю тебя клятвой, о Посланник Аллаха, непременно скажи мне, в чем я был прав, а в чем ошибся». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не заклинай, о Абу Бакр».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Хумайд ибн Касиб аль-Маданиум. 241 г.х.Правдивый, порой ошибался (садук, руба уахым)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)