Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 5024مرفوع
Упоминание разъяснения того, что если один из этих видов однородного имущества продается за другой вид иного рода не из рук в руки, то это является ростовщичеством (риба)
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ حَدَّثَهُ قَالَ :
Сообщил нам Имран бин Муса бин Муджаши‘, сказавший: Передал нам Худба бин Халид, сказавший: Передал нам Хаммам бин Яхья, сказавший: Передал нам Яхья бин Абу Касир, сказавший: Сообщил нам Абдуррахман бин Амр аль-Авза‘и о том, что Ибн Шихаб передал ему, что Малик бин Аус бин аль-Хадасан передал ему, сказавший: Я пришел со ста динарами и встретил Тальху бин Убайдуллаха в тени стены, и он стал торговаться со мной о них в ожидании прихода его слуги из аль-Габы. Умар услышал это и спросил Тальху об этом, на что тот ответил: «Это динары, которые я хочу обменять, пока не придет мой слуга из аль-Габы». Умар сказал: «Не расставайся с ним, не расставайся с ним, пока не передашь ему сполна! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Золото на серебро — ростовщичество, кроме как из рук в руки; пшеница на пшеницу — ростовщичество, кроме как из рук в руки; ячмень на ячмень — ростовщичество, кроме как из рук в руки; финики на финики — ростовщичество, кроме как из рук в руки“».
Передатчики в иснаде
- Имран ибн Муса аль-Джурджаниум. 305 г.х.
- Худба ибн Халидум. 239 г.х.Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид), ан-Насаи посчитал его слабым в одиночку
- Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165 г.х.Надёжный (сика), иногда ошибался
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94 г.х.Имел видение (ляху ру’йя)