حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ إِمْلَاءً ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَقُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛
Передали нам Мухаммад бин Ибрахим бин Найруз путем диктовки и аль-Хусайн бин Исма‘иль, и было прочитано Ибн Са‘иду, — они сказали: Передал нам Абу ‘Утба аль-Химси, сказавший: Передал нам Бакыйя бин аль-Валид, сказавший: Сообщил мне аз-Зубайди, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо домашней овцы кого-то из членов своей семьи, которая издохла, и сказал: «Почему бы вам не воспользоваться ее кожей?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, она же мертвечина!». Он сказал: «Дубление ее — это ее заклание (очищение)». А Ибн Са‘ид сказал: «Дубление ее — это ее заклание».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Найруз аль-Анматиум. 319 г.х.
- Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамилиум. 330 г.х.
- Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318 г.х.
- аль-Хиджази Ахмад ибн аль-Фарадж аль-Хиджазиум. 270 г.х.
- Бакыйя ибн аль-Валидум. 199 г.х.Правдивый (садук), много занимавшийся тадлисом от слабых передатчиков
- Мухаммад ибн аль-Валид ибн ‘Амир аз-Зубайдиум. 149 г.х.Надёжный, прочный (сика сабат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)