حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛
Передал нам Яхья бин Мухаммад бин Са‘ид, сказавший: Передал нам ‘Абдуль-Джаббар бин аль-‘Аля и Мухаммад бин Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Мукри (причем текст принадлежит ‘Абдуль-Джаббару), — они оба сказали: Передал нам Суфьян бин ‘Уейна, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха бин ‘Абдуллаха, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо мертвой овцы и спросил: «Что это?» Они ответили: «Ее отдали в качестве милостыни вольноотпущеннице Маймуны». Он сказал: «Почему бы им не взять ее шкуру, не выдубить ее и не пользоваться ею?» Они ответили: «Ведь она мертвечина!». Тогда он сказал: «От мертвечины запрещено лишь ее употребление в пищу».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318 г.х.
- Абдуль-Джаббар ибн аль-‘Аля аль-‘Аттарум. 248 г.х.Нет в нем проблем (ля баса бих)
- Мухаммад ибн Абу Абдуррахман аль-Маккиум. 256 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)