Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 9454مرفوع
Глава об обязательности обхода (тавафа) между Сафой и Марвой и о том, что ничто другое не может заменить его
( فَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، أَنْبَأَ ابْنُ مِلْحَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ
(Поистине, сообщил нам) Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, сообщил нам Ахмад бин Убейд ас-Саффар, сообщил нам Ибн Милхан, передал нам Яхья бин Букайр, передал нам аль-Лайс, от Укайла, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Урва бин аз-Зубайр, что он сказал: Я спросил Аишу, да будет доволен ею Аллах, и сказал ей: «Скажи мне о словах Всевышнего Аллаха: „Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, тот не совершит греха, если пройдет между ними“». И я сказал Аише, да будет доволен ею Аллах: «Клянусь Аллахом, на ком-либо нет греха, если он не совершит обход между ас-Сафой и аль-Марвой». Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Как скверно то, что ты сказал, о сын моей сестры! Если бы этот аят был таким, как ты его истолковал, то было бы: «...нет греха, если не совершит обход между ними». Однако он был ниспослан в отношении того, что ансары до того, как принять ислам, ввозили в состояние ихрама ради тирана Манат, которому они поклонялись у Мушалля, и тот, кто ввозил в состояние ихрама ради нее, считал греховным совершать обход между ас-Сафой и аль-Марвой. И когда они спросили об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Аллах ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва...» — до конца аята». Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил сунну совершать обход между ними, и никому не дозволено оставлять обход между ними».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
- Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильханум. 290 г.х.
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)