Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 1643مرفوع
Глава об обязательности холмов Сафа и Марва и причислении их к обрядовым знамениям Аллаха
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : قَالَ عُرْوَةُ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَقُلْتُ لَهَا: أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴾فَوَاللهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَتْ:
Передал нам Абу аль-Яман: сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри: Урва сказал: «Я спросил Аишу, да будет доволен ею Аллах, сказав ей: «Как по-твоему, [что означают] слова Всевышнего Аллаха: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — суть знамения Аллаха. И тот, кто совершает хадж к Дому или умру, не совершит греха, если обойдет их»? Клянусь Аллахом, нет греха ни на ком, если он не совершит обход между ас-Сафой и аль-Марвой!» Она ответила: «Как скверно то, что ты сказал, о сын моей сестры! Если бы это было так, как ты это истолковал, то было бы сказано: «Нет греха на том, кто не совершает обход между ними». Однако это было ниспослано об ансарах. До того как принять ислам, они входили в состояние ихрама ради Манат — идола, которому они поклонялись у аль-Мушалляля, — и тот, кто входил в ихрам [ради этого идола], испытывал стеснение при обходе ас-Сафы и аль-Марвы. Когда же они приняли ислам, они спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом, сказав: «О Посланник Аллаха, поистине, мы испытывали стеснение перед тем, чтобы совершать обход между ас-Сафой и аль-Марвой». И тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — суть знамения Аллаха...» до конца аята». Аиша, да будет доволен ею Аллах, добавила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил традицию (сунну) совершения обхода между ними, и никому не дозволено оставлять обход между ними».
Передатчики в иснаде
- Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении