Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16707مرفوع
Глава о побуждении к пребыванию в общине (джамаа) и строгом предупреждении тому, кто извлек свою руку из подчинения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا أَبُو عَمَّارٍ : الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْيَشْكُرِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ :
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам аль-‘Аббас бин аль-Валид бин Мазйад, передал нам Мухаммад бин Шу‘айб бин Шабур, передал нам Абд ар-Рахман бин Язид бин Джабир. (И по другому пути) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Абу ‘Аммар Хусайн бин Хурайс аль-Хуза‘и, и Исхак бин Муса аль-Ансари, и ‘Убейдаллах бин Са‘ид аль-Яшкури, которые сказали: передал нам аль-Валид бин Муслим, рассказал мне Абд ар-Рахман бин Язид бин Джабир, рассказал мне Буср бин ‘Убейдаллах аль-Хадрами, рассказал мне Абу Идрис, что он слышал, как Хузайфа бин аль-Яман говорил: «Люди спрашивали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о благе, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно постигнет меня. Я сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, мы пребывали в невежестве (джахилии) и зле, и вот Аллах явил нам это благо. Будет ли после этого блага какое-либо зло?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „А будет ли после этого зла какое-либо благо?“ Он ответил: „Да, но в нем будет изъян (дох ан)“. Я спросил: „А в чем его изъян?“ Он ответил: „Люди, которые будут вести не по моему руководству: ты найдешь в них одобряемое и порицаемое“. Я спросил: „Будет ли после этого блага еще зло?“ Он ответил: „Да, призывающие у врат Геенны: кто ответит им на призыв, тех они бросят туда“. Я сказал: „О Посланник Аллаха, опиши их нам“. Он сказал: „Они — из нашего народа и говорят нашими языками“. Я спросил: „Что ты велишь мне делать, если я доживу до этого?“ Он ответил: „Держись общины мусульман и их имама“. Я спросил: „А если не будет ни общины, ни имама?“ Он ответил: „Тогда сторонись всех этих групп, даже если тебе придется вцепиться зубами в корень дерева, пока не придет к тебе смерть в таком состоянии“».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Аббас ибн аль-Валид аль-Бейрутиум. 271 г.х.Правдивый (садук), поклоняющийся (‘абид)
- Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200 г.х.Правдивый, с правильными записями (садук сахих аль-китаб)
- Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Музаккиум. 347 г.х.
- Ахмад ибн Саляма ан-Найсабуриум. 286 г.х.
- Аль-Хусейн ибн Харис аль-Хуза‘иум. 244 г.х.Надёжный (сика)
- Исхак ибн Муса аль-Хатмиум. 244 г.х.Надёжный, искусный (сика муткан)
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкуриум. 241 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия, приверженец сунны (сика маъмун сунни)
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Буср ибн ‘Убейдаллах аль-Хадрамиум. 110 г.х.Надёжный, обладающий превосходной памятью (сика хафиз)
- ‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хауланиум. 80 г.х.Сказал Са‘ид бин ‘Абдул- ‘Азиз: «Был ученым Шама после Абу ад-Дарды»
- Хузайфа ибн аль-Яманум. 36 г.х.Великий сподвижник из числа первых