Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 15669موقوف
Глава о тех, кто говорил о предоставлении права выбора вернувшемуся пропавшему без вести между его женой и брачным даром (махром), а также о тех, кто это отрицал
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ لَفْظًا قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، نَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Мухаммад: Убейд бин Мухаммад бин Мухаммад бин Махди лфза (буквально), сказали они: сообщил нам Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Яхья бин Аби Талиб, сообщил нам Абд аль-Wahhab бин Ата, сообщил нам Саид от Катады от Абу Надры от Абд ар-Рахмана бин Аби Лайли: что один человек из его племени ансаров вышел совершать вечернюю молитву (аль-иша) со своим племенем, и его похитили джинны, так что он пропал. Его жена отправилась к Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и рассказала ему эту историю. Умар расспросил о нем его соплеменников, и они сказали: «Да, он вышел совершать вечернюю молитву и пропал». Тогда он велел ей выжидать в течение четырех лет. Когда прошли четыре года, она пришла к нему и рассказала об этом. Он расспросил ее соплеменников, и они сказали: «Да». И он велел ей выйти замуж, и она вышла замуж. Затем пришел ее муж и стал препираться по этому поводу перед Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах. Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один из вас отсутствует долгое время, и его семья не знает, жив ли он». Тот сказал ему: «У меня есть оправдание, о повелитель правоверных!» Умар спросил: «Какое же твое оправдание?» Тот ответил: «Я вышел совершать вечернюю молитву, и меня похитили джинны. Я пробыл среди них долгое время, а затем на них напали джинны-верующие (или он сказал: мусульмане, — Саид засомневался), и они сразились с ними, победили их и захватили среди них пленных. Они захватили и меня в числе тех, кого пленили у них. Они сказали: „Мы видим, что ты мусульманин, и нам не дозволено брать тебя в плен“, и предоставили мне выбор: остаться или вернуться к своей семье. И я выбрал возвращение к своей семье. Они отправились со мной: ночью они не разговаривали со мной, а днем поднимался вихрь, за которым я следовал». Умар, да будет доволен им Аллах, спросил его: «Какова была твоя еда среди них?» Он ответил: «Бобы и то, над чем не было произнесено имя Аллаха». Умар спросил: «А каково было твое питье среди них?» Тот ответил: «Аль-джадаф». Катада пояснил: «Аль-джадаф — это то питье, которое не накрывается крышкой». (Передатчик) сказал: «И Умар, да будет доволен им Аллах, предоставил ему выбор между выкупом (садакъ) и его женой».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Убайд ибн Мухаммад аль-Асаммум. 409 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Яхья ибн Абу Талиб аль-Багдадиум. 275 г.х.
- Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов; однако часто занимался тадлисом и страдал от помутнения рассудка, и был из числа наиболее утверждённых в передачах от Катады
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Мунзир ибн Малик аль-Аукыум. 109 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83 г.х.Надёжный