Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 13236مرفوع
Глава о том, что правителям не дозволено оставлять это без внимания по отношению к обладателям имущества
13236 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ( ثَنَا لَيْثٌ ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : عِقَالًا . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ) ، وَقَالَ : عِقَالًا ، وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَقَالَ : عَنَاقًا ، ( وَكَذَلِكَ قَالَهُ مَعْمَرٌ وَالزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَقَالَ : عَنَاقًا ) ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ ، قَالَ : عِقَالًا ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَرَوَاهُ عَنْبَسَةُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَقَالَ : عَنَاقًا ، اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَقِيلَ عَنْهُ : عَنَاقًا ، وَقِيلَ : عِقَالًا . ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنِ الْكِسَائِيِّ ، قَالَ : الْعِقَالُ صَدَقَةُ عَامٍ ، وَعَنِ الْأَصْمَعِيِّ ، قَالَ :
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль аль-Музакки, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Кутайба бин Саид, (передал нам аль-Лайс, и упомянул это в подобном виде, за исключением того, что он сказал: «офыр» [привязь для верблюда]. Передал это Муслим в «Сахихе» от Кутайбы бин Саида), и сказал: «офыр». И передал это Шуайб бин Абу Хамза от аз-Зухри, сказав: «козленка» (и точно так же сказали Маʿмар и аз-Зубайди от аз-Зухри; и передал это Рабах бин Зайд от Маʿмара от аз-Зухри, и сказал: «козленка»). И в другой версии от него сказано: «офыр». И точно так же сказал Ибн Вахб от Юнуса от аз-Зухри. И передал это Анбаса от Юнуса от аз-Зухри, сказав: «козленка». Были разногласия относительно передачи от Яхьи бин Саида аль-Ансари от аз-Зухри: от него передавали как «козленка», так и «офыр». (И сообщил нам) Абу Абдуррахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам Али бин Абдульазиз, от Абу Убайда, от аль-Кисаи, который сказал: «Аль-ʿикаль» — это садака за год. А от аль-Асмаи передано: «Говорят: „Такой-то был послан на сбор офика бану такой-то“, когда он отправляется собирать их закят». Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, и халифом после него стал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, и впали в неверие те, кто впал в неверие из числа арабов, Умар сказал: «О Абу Бакр, как ты можешь сражаться с людьми, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не скажут „Нет бога, кроме Аллаха“. Кто же сказал „Нет бога, кроме Аллаха“, тот защитил от меня свое имущество и свою жизнь, кроме как по праву этого, а расчет его — у Аллаха“?» Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно стану сражаться с теми, кто разделяет молитву и закят, ибо закят — это право имущества! Клянусь Аллахом, если они откажутся отдать мне хоть офыр, который они отдавали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я буду сражаться с ними за его удержание!» Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Аллахом, это было лишь тем, что я увидел, как Аллах раскрыл грудь Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, для сражения, и я понял, что это — истина». И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль аль-Музакки, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Кутайба бин Саид, (передал нам аль-Лайс от Укайля от Ибн Шихаба, что он сказал: сообщил мне Убайдуллах бин Абдуллах бин Утба бин Масʿуд, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сообщил ему...)
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Музаккиум. 347 г.х.
- Ахмад ибн Саляма ан-Найсабуриум. 286 г.х.
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Муслимум. 261 г.х.Надёжный (сика), хафиз, имам, автор трудов, знаток фикха
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Джухайр ибн Язид аль-‘Абди
- Халид ибн Нафи‘ аль-Аш‘ариум. 190 г.х.
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- Утба, вольноотпущенник ибн Аббаса
- Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146 г.х.Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт)
- Раджа ибн Субайх ас-Сакатиум. 170 г.х.Слабый (да‘иф)
- Ахмад ибн аль-Фурат ад-Даббиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз), о нём говорили без оснований
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- МаджхульЛегенда
- Жена Хунайды ибн Халида
- Харун ибн Муавия ибн Абдуллах аль-Муссысиум. 220 г.х.Правдивый (садук)