Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 12852مرفوع
Глава о разъяснении того, на что расходовались четыре пятых добычи (фай) после Посланника Аллаха
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْأَزْدِيُّ ( حَ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي ) دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي قَالُوا : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ قَالُوا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، ثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ حَدَّثَهُ قَالَ :
Передал нам Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Исхак, передал нам Абу аль-Мусанна, Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанджи и Мухаммад бин Харун аль-Азди (в другом хадисе сказано: и сообщил мне) Да’ладж бин Ахмад ас-Сиджизи, Абу Закария Яхья бин Мухаммад аль-Анбари и Мухаммад бин Джафар аль-Музакки, которые сказали: передал нам Абу Абд Аллах Мухаммад бин Ибрахим аль-Абди, которые сказали: передал нам Абд Аллах бин Мухаммад бин Асма, передал нам Джувайрия бин Асма, от Малика бин Анаса, от Мухаммада бин Шихаба аз-Зухри, что Малик бин Аус бин аль-Хадасан рассказал ему: Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) послал за мной, и я пришел к нему в разгар дня. Он сказал: «И я нашел его сидящим в своем доме на ложе, обнаженном до его ремней, прислонившимся к кожаной подушке. Он сказал мне: „О Малик, поистине, прибыли люди из числа твоего племени, и я распорядился выделить им небольшую помощь, так возьми же ее и раздели между ними“. Я ответил: „Если бы ты поручил это кому-нибудь другому, кроме меня…“ Он сказал: „Возьми это, о Малик“. И тут пришел Ярфа и сказал: „Как ты смотришь, о повелитель правоверных, на Усмана, Абд ар-Рахмана бин Ауфа, аз-Зубайра и Са‘да?“ Умар сказал: „Да, впусти их“. Они вошли. Затем он снова пришел и сказал: „Как ты смотришь на Аббаса и Али?“ Умар сказал: „Да, впусти их обоих“. Они вошли. Аббас сказал: „О повелитель правоверных, рассуди между мной и этим лжецом, грешником, вероломным предателем!“ Некоторые из присутствующих сказали: „Да, о повелитель правоверных, рассуди между ними и избавь их [от этого спора]“. Малик бин Аус сказал: „И мне показалось, что они заранее подготовили их для этого“. Умар сказал: „Заклинаю вас Аллахом, с позволения Которого стоят небеса и земля, знаете ли вы, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы не оставляем наследства, а то, что мы оставили — это милостыня»?“ Они ответили: „Да“. Затем он повернулся к Аббасу и Али (да будет доволен ими Аллах) и сказал: „Заклинаю вас обоих Аллахом, с позволения Которого стоят небо и земля, знаете ли вы оба, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы не оставляем наследства, а то, что мы оставили — это милостыня»?“ Они ответили: „Да“. Умар сказал: „Поистине, Аллах Благословенный и Всевышний наделил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) особой долей, которой не наделял никого другого кроме него“ (и он прочитал: «И то, что Аллах вернул Своему Посланнику из селений, принадлежит Аллаху, и Посланнику, и близким родственникам» — не знаю, прочитал ли он предыдущий аят или нет). И он сказал: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) распределил среди вас имущество бану ан-Надир, и клянусь Аллахом, он не присвоил его себе помимо вас и не забрал его себе в обход вас, пока не осталось это имущество. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) брал из него содержание для своей семьи на год, а то, что оставалось, распределял как общее имущество“. Затем он сказал: „Заклинаю вас Аллахом, с позволения Которого стоят небо и земля, знаете ли вы это?“ Они ответили: „Да“. Затем он обратился к Аббасу и Али (да будет доволен ими Аллах) с таким же заклинанием, с каким обратился к тем людям, и сказал: „Знаете ли вы оба это?“ Они ответили: „Да“. Умар сказал: „Когда же Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) скончался, Абу Бакр сказал: «Я — попечитель Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». И вы оба пришли, требуя наследства твоего племянника от твоего брата, а этот требовал наследства своей жены от ее отца. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — это милостыня». И вы сочли его лжецом, грешником, вероломным и предателем, в то время как Аллах знает, что он был правдивым, благочестивым, праведным и следовал истине. Затем Абу Бакр скончался, и я сказал: «Я — попечитель Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и попечитель Абу Бакра (да будет доволен им Аллах)». И вы оба сочли меня лжецом, грешником, вероломным и предателем, в то время как Аллах знает, что я правдив, благочестив, праведен и следую истине. Я взял это под свое попечение, а затем пришли вы оба — ты и этот, будучи вместе, и мнение у вас было одно, — и вы сказали: «Отдай это нам». Я сказал: «Если вы хотите, я отдам это вам на том условии, что на вас лежит завет Аллаха действовать в нем так, как действовал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». И вы взяли его на этом условии“. Умар спросил: „Разве не так?“ Они ответили: „Да“. Умар продолжил: „А теперь вы пришли ко мне, чтобы я рассудил между вами? Клянусь Аллахом, я не буду рассуждать между вами иначе до наступления Часа! А если вы не справляетесь с этим, то верните это мне“.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291 г.х.Надёжный хафиз, знаток фикха (сика хафиз факих)
- Ибн аль-Барки Мухаммад ибн Харунум. 299 г.х.
- Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353 г.х.
- Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Анбариум. 344 г.х.
- Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Бустиум. 348 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘иум. 231 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Джувайрия ибн Асма ад-Дубаиум. 174 г.х.Правдивый (садук)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94 г.х.Имел видение (ляху ру’йя)