Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 11831مقطوع
Глава о разъяснении запретного и о том, что оно ограничено сдачей земли в аренду за часть того, что на ней вырастает, а не за что-либо иное
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو بَكْرٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ( ح ) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛
(Сообщил нам) Абу Закария и Абу Бакр, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал ар-Раби‘, передал аш-Шафи‘и, передал Малик (и через хадис другой цепочки). И сообщил нам Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу Амр ибн Нуджайд, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик со слов Ибн Шихаба о том, что он спросил Салима ибн Абдуллаха об аренде земли, и тот сказал: «В этом нет ничего страшного». Я спросил его: «А как же хадис, который передают от Рафи‘а ибн Хадиджа?» Он ответил: «Рафи‘ преувеличил, и если бы у меня была земля, я бы сдал ее в аренду».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Абу Наср Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада аль-Ансари
- Исмаил ибн Наджид ас-Сулямиум. 365 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291 г.х.Надёжный хафиз, знаток фикха (сика хафиз факих)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)