Хадис 3869مرفوع

وَأَخْبَرَنَا [ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَوَازِينِيُّ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ ] الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ إِجَازَةً ، أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ ( ح ) . قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ : ثَنَا إِسْحَاقُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا : ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

Сообщил нам Абуль-Хусейн Ахмад ибн Хамза ибн Абиль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Мавазини, что Абу Али аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хаддад сообщил им по иджазе, от Абу Ну’айма Ахмада ибн Абдуллы, от Сулеймана ибн Ахмада, от Али ибн Абдуль-Азиза, от Абу Хузайфы Мусы ибн Мас’уда ан-Нахди. Сулейман ибн Ахмад сказал: «Рассказал нам Исхак, от Абдурраззака, оба от Икримы ибн Аммара, от Абу Зумайля аль-Ханафи, от Абдуллы ибн Аббаса, который сказал: «Когда харуриты отделились, я сказал Али: «О повелитель правоверных, отложи молитву, может быть, я приду к этим людям и поговорю с ними». Он сказал: «Я опасаюсь за тебя». Я сказал: «Нет, если пожелает Аллах». Я надел лучшие из своих йеменских одежд и вошел к ним, когда они отдыхали в полдень. Я вошел к людям, усерднее которых в поклонении я никогда не видел: их руки были подобны мозолям верблюдов, а лица были отмечены следами земных поклонов. Я вошел, и они сказали: «Добро пожаловать, о сын Аббаса, что привело тебя?» Я сказал: «Я пришел рассказать вам о сподвижниках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ведь откровение ниспосылалось, когда они лучше всех знали его толкование». Некоторые из них сказали: «Не слушайте его», а другие сказали: «Мы обязательно выслушаем его». Я сказал: «Расскажите мне, что вы ставите в вину двоюродному брату Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его зятю, первому, кто уверовал в него, и сподвижникам Посланника Аллаха, которые были с ним?» Они ответили: «Мы порицаем его за три вещи». Я спросил: «Какие именно?» Они сказали: «Во-первых, он сделал людей судьями в религии Аллаха, тогда как Аллах сказал: «Решение принимает только Аллах». Я спросил: «А что еще?» Они сказали: «Он сражался, но не брал пленных и не забирал трофеи. Если они были неверными, то их имущество было дозволено ему, а если они были верующими, то их кровь была запретна для него». Я спросил: «А что еще?» Они сказали: «Он стер свое имя из титула «повелитель правоверных», а если он не повелитель правоверных, то он повелитель неверных». Я сказал: «Скажите, если я прочту вам из ясных аятов Книги Аллаха и расскажу вам из сунны вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что вы не сможете отрицать, вернетесь ли вы (к истине)?» Они ответили: «Да». Я сказал: «Что касается ваших слов о том, что он сделал людей судьями в религии Аллаха, то Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в состоянии ихрама...» до слов: «...пусть рассудят о нем двое справедливых мужей из вас». И Он сказал о женщине и ее муже: «Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте судью из его семьи и судью из ее семьи». Заклинаю вас Аллахом, что важнее: чтобы люди судили о сохранении своей крови, своих жизней и примирении между собой, или чтобы они судили о зайце, цена которого четверть дирхама?» Они ответили: «Клянемся Аллахом, о сохранении их крови и примирении между ними». Я спросил: «Вышел ли я из этого (спора)?» Они ответили: «Клянемся Аллахом, да». Я продолжил: «Что касается ваших слов о том, что он сражался, но не брал пленных и не забирал трофеи, то разве вы возьмете в плен свою мать (Аишу) или сделаете дозволенным для себя то, что дозволено с другими? Если вы так сделаете, то станете неверными. А если вы скажете, что она вам не мать, то вы станете неверными и выйдете из ислама. Ведь Аллах говорит: «Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены — их матери». Вы мечетесь между двумя заблуждениями, выбирайте любое из них. Вышел ли я из этого?» Они ответили: «Клянемся Аллахом, да». Я продолжил: «Что касается ваших слов о том, что он стер свое имя из титула «повелитель правоверных», то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал курайшитов в день Худайбии, чтобы написать договор между ним и ими. Он сказал: «Пиши: «Это то, о чем заключил мир Мухаммад, Посланник Аллаха». Они сказали: «Клянемся Аллахом, если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы бы не преградили тебе путь к Дому и не сражались бы с тобой. Но пиши: «Мухаммад ибн Абдулла». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я — Посланник Аллаха, даже если вы считаете меня лжецом. Пиши, о Али: «Мухаммад ибн Абдулла». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был лучше, чем Али. Вышел ли я из этого?» Они ответили: «Клянемся Аллахом, да». И тогда двадцать тысяч из них вернулись (к истине), а четыре тысячи остались и были убиты».