Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 261مرفوع
Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насри со слов Умара, да будет доволен им Аллах
أَخْبَرَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَاذَانَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّابُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ
Сообщил нам об этом Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср в Асбахане, что Махмуд ибн Исмаил ас-Сайрафи сообщил им — во время чтения ему в его присутствии — от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Шазана, от Абдуллаха ибн Мухаммада аль-Каббаба, от Ахмада ибн Амра ибн Аби Асима, от Хишама ибн Аммара, от Хатима ибн Исмаила, от Усамы ибн Зейда, от Ибн Шихаба, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, что он сообщил ему, что Умар ибн аль-Хаттаб среди того, на что ссылался, сказал: «У Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было три вида имущества, отошедшего без боя: Бану ан-Надир, Хайбар и Фадак. Что касается Бану ан-Надир, то они были удержаны для его нужд, Фадак был для путников, а Хайбар он разделил на три части: две части распределил между мусульманами, а одну часть удержал для себя и на свое содержание. А то, что оставалось от их содержания, он возвращал беднякам из числа мусульман».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Махмуд ибн Исма‘иль аль-Ашкарум. 514 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Шазан аль-Асбаханиум. 431 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Фурак аль-Каббабум. 370 г.х.
- Абу Бакр ибн Абу Асим ан-Набильум. 287 г.х.
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187 г.х.Правильные книги, правдивый, но допускает ошибки (сахих аль-китаб, садук йухим)
- Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йахим)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94 г.х.Имел видение (ляху ру’йя)