Оценки передатчиков: ан-Насаи
النسائي
- Ибрахим ибн Абдуль-‘Азиз ибн Марван аль-Харрани
От него передавал ан-Наса‘и и сказал: «Благие качества (салих)»
وعنه النسائي . وقال : صالح - Ибрахим ибн Абдуль-‘Азиз ибн Марван аль-Харрани
Ан-Наса‘и сказал: «Благие качества (салих)»
النسائي ، وقال : صالح - Ибрахим
Сказал ан-Насаи сразу после этого: «Я не знаю ни Са‘ида, ни Ибрахима»
قال النسائي عقبه : لست أعرف سعيدا ، ولا إبراهيم - Ибрахим
Сказал ан-Насаи: «Я не знаю его»
قال النسائي : لا أعرفه - Исмаил ибн Абдуллах ибн аль-Харис аль-Азди
Передал ан-Насаи от Абу ‘Aсима Хушайша бин ‘Асама, от ‘Абд ар-Раззака, от Исма‘ила бин ‘Абдуллаха, от Халида, от Абу Килабы, от Абу Асмы, от Шаддада бин Ауса хадис: «Нарушивший пост и тот, кому пустили кровь — разговелись», и сказал: «Мы не знаем Исма‘ила».
روى النسائي عن أبي عاصم خشيش بن أصرم ، عن عبد الرزاق ، عن إسماعيل بن عبد الله ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن شداد بن أوس حديث : " أفطر الحاجم والمحجوم " ، وقال : إسماعيل لا نعرفة - Исмаил ибн Муслим аль-Махзуми
Я сказал: «И сказал ан-Насаи в «ат-Тамйиз»: «Надёжный (сика)»».
قلت : وقال النسائي في التمييز : ثقة - Аш‘ас ибн Исхак ибн Са‘д ибн Малик аль-Кумми
Ан-Наса‘и сказал в «ат-Тамйиз»: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي في التمييز : ثقة - Аш‘ас ибн Исхак ибн Са‘д ибн Малик аль-Кумми
Ан-Наса‘и сказал в книге «аль-Джарх ва ат-та‘дил»: «Он надёжный (сика)», и то же самое сказал аль-‘Иджли.
وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : هو ثقة ، وكذلك العجلي . - Айфа‘
Передал от него ан-Насаи и сказал: «Абу Хурайз — слабый (да‘иф), а Айфака я не знаю».
روى له النسائي ، وقال : أبو حريز ضعيف ، وأيفع لا أعرفه - Айфа‘
Передал от него ан-Насаи. И сказал: «Абу Хурайз — слабый (да‘иф), а Айфака я не знаю».
روى له النسائي . وقال : أبو حريز ضعيف ، وأيفع لا أعرفه - Джиср ибн аль-Хасан аль-Йамами
И сказал ан-Насаи: «Джиср бин аль-Хасан аль-Куфи слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Джиср — ненадёжный (ляйса би сика), и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : جسر بن الحسن الكوفي ضعيف . وقال في موضع آخر : جسر ليس بثقة ولا يكتب حديثه - Джиср ибн аль-Хасан аль-Йамами
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Джиср — ненадёжный, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : جسر ليس بثقة ولا يكتب حديثه - Джиср ибн аль-Хасан аль-Йамами
А в словах аль-Миззи: «И сказал ан-Насаи: Джиср бин аль-Хасан аль-Куфи слабый, и сказал в другом месте: ненадёжный, и его хадисы не записываются» — есть повод для размышления, поскольку ан-Насаи упомянул первое высказывание в книге «ад-Ду‘афа» («Слабые»), как об этом упомянул аль-Миззи со ссылкой на него. Что же касается второго высказывания, то он произнес его в книге «ат-Тамйиз» в отношении Джисра без упоминания происхождения, и так оно в ряде рукописей. Поэтому отнесение этого высказывания именно к Джисру бин аль-Хасану является волюнтаризмом и приписыванием ан-Насаи того, чего он не говорил. Ибо всякий может сказать: а что мешает тому, чтобы он сказал это о Джисре бин Фаркаде аль-Кассабе? Ведь тот известен своей слабостью в отличие от Ибн аль-Хасана или кого-то другого. При том, что я обнаружил его в очень древней рукописи с указанием происхождения: Ибн Фаркад, а Аллах Всевышний знает лучше.
وفي قول المزي : وقال النسائي : جسر بن الحسن الكوفي ضعيف ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه - نظر ، من حيث إن النسائي ذكر القول الأول في كتاب "الضعفاء" كما ذكره المزي عنه ، وأما القول الثاني فإنه قاله في كتاب "التمييز" في جسر غير منسوب ، كذا هو في غير ما نسخة ، فتعيين ذكره في جسر بن الحسن تحكم وتقويل النسائي ما لم يقل . إذ لقائل أن يقول : فما المانع أن يكون قد قال هذا في جسر بن فرقد القصاب ؟ لكونه مشهورا بالضعف دون ابن الحسن أو غيره ، على أنني ألفيته في نسخة قديمة جدا منسوبا : ابن فرقد والله تعالى أعلم . - аль-Харис ибн Малик от Са‘да ибн Абу Ваккаса
Передал от него ан-Наса‘и в «Аль-Хаса‘ис» и сказал: «Я не знаю его»
روى له النسائي في الخصائص ، وقال : لا أعرفه - аль-Харис ибн Малик от Са‘да ибн Абу Ваккаса
Сказал ан-Наса‘и: «Я не знаю его».
قال النسائي : لا أعرفه . - Хассан ибн Абу аль-Ашрас аль-Кахили
Передал от него ан-Насаи один хадис: «Достоинство Корана перед поминанием подобно превосходству Аллаха над Его творениями» (или подобное), и сказал: «Надёжный (сика)».
روى له النسائي حديثا واحدا : " فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة " ، وقال : ثقة - Хассан ибн Абу аль-Ашрас аль-Кахили
Передал от него ан-Насаи один хадис со слов Са‘ида ибн Джубайра от Ибн ‘Аббаса: «Достоинство Корана перед поминанием...», и сказал: «Надёжный (сика)».
روى له النسائي حديثا واحدا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : " فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة " ، وقال : ثقة - аль-Хусейн ибн Бишр ибн ‘Абдуль-Хамид ас-Сагри
От него передавал ан-Насаи, который сказал: «К нему нет претензий (ля ба’са бихи)». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика)»
روى عنه : النسائي ، وقال : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة - аль-Хусейн ибн Бишр ибн ‘Абдуль-Хамид ас-Сагри
И сказал ан-Насаи: «К нему нет претензий (ля ба’са бихи)». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة - аль-Хусейн ибн ‘Абдуррахман аль-Кади
Ан-Насаи, сказавший: «Надёжный (сика)»
النسائي ، وقال : ثقة - аль-Хусейн ибн ‘Абдуррахман аль-Кади
От него передавал ан-Насаи, сказавший: «Надёжный (сика)»
روى عنه : النسائي ، وقال : ثقة - аль-Хусейн ибн ‘Абдуррахман аль-Кади
От него передавал ан-Насаи и подтвердил его надежность
روى عنه النسائي ، ووثقه - Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Джахш аль-Хаджиби
Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
قال النسائي : ليس به بأس - Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Джахш аль-Хаджиби
Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
قال النسائي : ليس به بأس . - Са‘ид, от него передает Усман ибн Амру ибн Садж
Сказал ан-Насаи: «Я не знаю его»
قال النسائي : لا أعرفه - Сулейман ибн Кундайр аль-‘Иджли
И сказал ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «В Сулеймане ибн Кундайре нет проблем». И сказал в «Аль-Куна»: «Абу Садака Сулейман ибн Кундайр, сообщил нам Исхак, сообщил нам Мухаммад бин Марван, рассказал нам Сулейман ибн Кундайр — с куньей Абу Садака — о том, что он молился рядом с Ибн ‘Умаром». Затем сказал: «Абу Садака — это Тауба, он передавал от Анаса, надёжный (сика)».
وقال النسائي في « التمييز » : سليمان بن كندير ليس به بأس . وقال في « الكنى » : أبو صدقة سليمان بن كندير ، أخبرنا إسحاق ، أخبرنا محمد بن مروان ، حدثنا سليمان بن كندير - ويكنى أبا صدقة - أنه صلى إلى جنب ابن عمر ، ثم قال : أبو صدقة توبة ، روى عن أنس ، ثقة - Сулейман ибн Кундайр аль-‘Иджли
И сказал ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «В Сулеймане ибн Кундайре нет проблем».
وقال النسائي في « التمييز » : سليمان بن كندير ليس به بأس - ‘Амир ибн ‘Абда аль-Баджали
Сказал ан-Насаи в «аль-Куна»: «Абу Ияс ‘Амир ибн ‘Абда, а также говорят: ибн ‘Абда».
قال النسائي في « الكنى » : أبو إياس عامر بن عبد الله ، ويقال : ابن عبدة - Абдуллах ибн Рафи‘ аль-Гафики
И передал Ибн Хальфун, что ан-Насаи назвал его надёжным (сика)
وحكى ابن خلفون أن النسائي وثقه - Абдуллах ибн Рафи‘ аль-Гафики
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: "Надёжный (сика) по мнению Абу ‘Абд ар-Рахмана ан-Насави и других"
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : ثقة أبو عبد الرحمن النسوي وغيره - Абдуллах ибн ‘Умар ас-Са‘иди
Сказал ан-Насаи после приведения хадиса: «Этого ‘Абдуллаха ибн ‘Умара я не знаю».
قال النسائي بعد تخريجه : عبد الله بن عمر هذا لا أعرفه - Абдуллах ибн Язид ибн ас-Сальт аш-Шайбани
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف . - Абдуллах ибн Язид ибн ас-Сальт аш-Шайбани
И сказал ан-Насаи: «Слабый»
وقال النسائي : ضعيف - Абдуль-Хамид ибн Са‘ид ас-Сагри
Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем».
النسائي ، وقال : لا بأس به - Абдуль-Хамид ибн Са‘ид ас-Сагри
Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем».
النسائي ، وقال : لا بأس به - Абдуль-Хамид ибн Са‘ид ас-Сагри
Ан-Насаи восхвалил его.
النسائي وأثنى عليه - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Кураши
И сказал ан-Насаи: «Абд ар-Рахман бин Мухаммад — надёжный (сика), от него передавал хадисы аз-Зухри».
وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد ثقة ، روى عنه الزهري - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Кураши
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Абд ар-Рахман бин Мухаммад бин Зайд бин Джуд'ан передавал от Аиши. От него передавал Абд ар-Рахман бин Абу з-Зиххак». Также сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат», добавив: «И именно он — тот, от кого передавал Абу Джа‘фар аль-Фарра, сказавший: "Нам рассказавл Абд ар-Рахман бин Джуд'ан, я слышал, как Ибн Умар говорил о приветствии (салям)"». И упомянул аль-Бухари в «ат-Тарих» разногласия относительно хадиса Абд ар-Рахмана бин Абу з-Зиххака от Абд ар-Рахмана бин Мухаммада бин Зайда, а затем сказал: «И передал Абу Джа‘фар аль-Фарра от Абд ар-Рахмана бин Джуд'ана, который слышал слова Ибн Умара о приветствии». И сказал ан-Насаи: «Абд ар-Рахман бин Мухаммад [надёжный, от него передавал] аз-Зухри». Я (Ибн Хаджар) скажу: из этого следует сделать вывод, что Ибн Джуд'ан в передаче ат-Тирмизи — это вовсе не ‘Али бин Зайд бин Джуд'ан, как ошибочно понял это Ибн ‘Асакир в «аль-Атраф», а именно этот Абд ар-Рахман, на что указывает передача аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад». Также отсюда следует, что он передавал от своей бабушки (а по некоторым данным — от матери, имя которой не упомянуто), от Аиши и от Ибн Умара. А от него передавали Давуд бин Абу Абдуллах вольновенец племени Бану Хашим, Абу Джа‘фар аль-Фарра, Абд ар-Рахман бин Абу з-Зиххак и аз-Зухри. Его признали надёжным (вахкаху) ан-Насаи и Ибн Хиббан, а Аллах лучше знает, где истина, а где ошибка.
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Кураши
Признал его надёжным (вахкаху) ан-Насаи
وثقه النسائي - Абдуль-Карим ибн Рашид аль-Кушайри
И сказал ан-Наса‘и: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)»
وقال النسائي : ليس به بأس - Абдуль-Карим ибн Рашид аль-Кушайри
И сказал ан-Наса‘и в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)»
وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس به بأس - Азра ибн Тамим аль-Басри
И сказал ан-Насаи: «‘Азра, от которого передает Катада — не столь силен».
وقال النسائي : عزرة الذي يروي عنه قتادة ليس بذاك القوي - Азра ибн Тамим аль-Басри
И сказал ан-Насаи: «‘Азра, от которого передавал Катада — не столь силен».
وقال النسائي : عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي - Али ибн Усман ибн Мухаммад аль-Басри
Ан-Насаи сказал: «Салих (неплохой)».
النسائي ، وقال : صالح - Али ибн Усман ибн Мухаммад аль-Басри
Ан-Насаи сказал: «Салих».
النسائي . وقال : صالح - Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ан-Насаи
Передал от него: ан-Насаи, сказавший: «Приемлемый в передачах (салих)»
روى عنه : النسائي ، وقال : صالح - Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ан-Насаи
Ан-Насаи сказал: «Приемлемый в передачах (салих)»
النسائي ، وقال : صالح - Умар ибн Абдуль-Малик ибн Хаким аль-Химси
Ан-Насаи сказал: «Благочестивый (солих)»
النسائي وقال : صالح - Умар ибн Абдуль-Малик ибн Хаким аль-Химси
Передал от него ан-Насаи и сказал: «Благочестивый (солих)». Аль-Миззи сказал: «Я не встретил его передачи от него»
روى عنه : النسائي ، وقال : صالح . قال المزي : لم أقف على روايته عنه - Амр ибн Асим аль-Ансари
И в книге «ат-Тамйиз» ан-Насаи: ‘Амр ибн ‘Амир аль-Ансари надёжный (сика).
وفي كتاب " التمييز " للنسائي : عمرو بن عامر الأنصاري ثقة .