Хадис 15370Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Достаточно ли наемному погонщику его хаджа
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْأَجِيرِ يُؤَاجِرُ نَفْسَهُ إِلَى مَكَّةَ ثُمَّ يُوسِرُ ، قَالَ : يُجْزِئُ عَنْهُ«Это засчитывается ему».
Хадисы передатчика
Найдено: 510
- Хадис 15409Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли он вошел в состояние ихрама для совершения двух хаджейحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :عَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ
«На нем лежит хадж и ‘умра».
- Хадис 15591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который начинает добровольный тавафحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ قَالَ : يَقْطَعُ طَوَافَهُ وَيَسْتَأْنِفُ
«Он прерывает свой таваф и начинает его заново».
- Хадис 15617Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто поворачивался лицом к Каабе, находясь в Арафатеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ
«Тот, кто стоит на Арафате, пусть обращается лицом к Дому (Каабе)».
- Хадис 15746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «А кто спешит в течение двух дней, то нет на нем греха»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ﴾قَالَ : فِي تَعْجِيلِهِ
«А если кто поторопится и уйдет за два дня, то не будет на нем греха, и кто задержится, то не будет на нем греха» — он сказал: «В том, что он поторопился».
- Хадис 15833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который убивает охотничью добычу, находясь на территории харамаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا رَمَى الصَّيْدَ وَهُوَ فِي الْحَرَمِ فَخَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ فَمَاتَ ؟ أَنَّهُ قَالَ : يَضْمَنُ ، وَإِذَا رَمَاهُ فِي الْحِلِّ ، وَالصَّيْدُ فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ فَمَاتَ ؟ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَضْمَنُ
Передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар от Аш‘аса, от аль-Хасана, которого спросили о человеке, который ранил дичь, находясь в запретной зоне, а она вышла из запретной зоны и умерла. Он сказал: «Он несет ответственность. А если он ранил ее в разрешенной зоне, и дичь была в разрешенной зоне, а затем она вош
- Хадис 15880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...равные для тех, кто проживает в ней, и для приезжих»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :أَهْلُهُ وَغَيْرُهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ
«Его [Мекки] жители и другие люди в нем равны».
- Хадис 15967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине в ихраме, надевающей шаровары и кожаные носкиحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تَلْبَسَ الْمُحْرِمَةُ الْخُفَّيْنِ الْمَسُوقَيْنِ
Передал нам ибн Аби ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы женщина в ихраме надевала носки.
- Хадис 16118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, надевающем каба (верхнюю одежду с разрезом спереди)كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ الْقَبَاءَ مَا لَمْ يُدْخِلْ مَنْكِبَيْهِ فِيهِ
Передал нам Му‘аз от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы паломник в состоянии ихрама надел каба, если он не продевает в него плечи.
- Хадис 16147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, сидящем на окрашенном постельном бельеحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 16243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух опекунах, выдающих замужحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ وَأَشْعَثَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالنِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ
«Если двое опекунов выдали женщину замуж, то брак принадлежит первому».
- Хадис 16455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعИмеет ли право опекун (васи) выдавать замужفِي الْوَصِيِّ يُزَوِّجُ قَالَ : " هُوَ جَائِزٌ
«Это дозволено».
- Хадис 16459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, женившийся на женщине как на свободной, а она оказывается невольницейحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَلَّسَ نَفْسَهُ لِامْرَأَةٍ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ حُرٌّ وَهُوَ عَبْدٌ ، قَالَ : تُخَيَّرُ
«Ей предоставляется право выбора».
- Хадис 16467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который владеет брачным контрактом женщины: дозволена ли она его отцу, если он не вступал с ней в близость?حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :ثَلَاثُ آيَاتٍ مُبْهَمَاتٌ ﴿وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ ﴾، وَ ﴿مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ ﴾، ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ﴾قَالَ أَشْعَثُ : وَهَذِهِ الرَّابِعَةُ لَيْسَتْ بِمُبْهَمَةٍ : ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ ﴾، فَقَرَأَهَا مُعَاذٌ إِلَى آخِرِهَا
Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз со слов Аш‘аса, а тот — со слов аль-Хасана и Мухаммада: они сказали: «Есть три неясных аята: “...и жены ваших сыновей...”, “...и то, на чем женились ваши отцы...” и “...и матери ваших жен...”. Аш‘ас добавил: “А этот четвертый аят не является неясным: “...и ваши падчерицы,
- Хадис 16715Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что условие не имеет силы и он имеет право вернуть еёفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا قَالَ : لَا شَرْطَ لَهَا
«Для неё нет никакого условия».
- Хадис 17126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, который женится без разрешения господина, выплачивает брачный дар (махр), а затем господин узнает об этомفِي مَمْلُوكٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَدَخَلَ بِهَا ، قَالَ : لَهَا مَا أَخَذَتْ
«Ей принадлежит то, что она взяла».
- Хадис 17465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он принимает ислам, а у него десять женفِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ وَعِنْدَهُ عَشْرُ قَالَ : يُمْسِكُ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا .
«Он оставляет из них четырех».
- Хадис 17491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на женщине на условиях, которые она сама установитحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ الْأَشْعَثَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى حُكْمِهَا فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْهَا فَقَالَ : بِتُّ بِلَيْلَةٍ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ ، مَخَافَةَ أَنْ تَحْكُمَ عَلَيَّ فِي مَالِ قَيْسٍ فَقَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ لَهَا إِنَّمَا لَهَا مَهْرُ نِسَائِهَا
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса, а тот — со слов Ибн Сирина, что аль-Аш‘ас женился на женщине на условиях её решения. Умар спросил его об этом, и он сказал: “Я провел ночь, о которой знает только Аллах, опасаясь, что она вынесет решение против меня в отношении имущества племени Кайс”. Он (Умар) сказ
- Хадис 17604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице: дозволено ли ему вывозить ееحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ قَالَ : لَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنَ الْمِصْرِ
«Он не имеет права вывозить её из города».
- Хадис 17671Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая подтверждает слова мужчиныلَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصْدِقْنَ الرِّجَالَ
«Женщины не должны давать махр мужчинам».