Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, который сказал: «Если человек сделал завещание, а затем сделал другое завещание, то в силе остается последнее из них».
Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он говорил: «Если человек сделал завещание во время своей болезни, а затем выздоровел и не изменил свое завещание до тех пор, пока не умер после этого, то то, что было в его завещании, является действительным
Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Юнус от аль-Хасана относительно человека, который завещал во время своей болезни: «Если меня постигнет смерть» — имея в виду во время этой болезни — «то мой раб свободен». Затем он выздоровел. Он сказал: «Если захочет, пусть продаст
Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он говорил: «Если они разрешили ему, то они не имеют права брать свое разрешение назад после его смерти».
Саид передал нам: «Сообщил нам Халид ибн Абдулла от Юнуса, от аль-Хасана подобное относительно человека, который попросил разрешения у своих наследников, и они разрешили ему завещать больше, чем треть, и он сделал это. Когда он умер, они отказались исполнить его завещание. Он сказал: «Если они разре
Саид передал нам: Хушайм сообщил нам: Халид и Юнус сообщили нам со слов Ибн Сирина, который сказал: «[Начинают] с распределения долей».
Саид передал нам: Хушайм сообщил нам: Юнус сообщил нам со слов аль-Хасана, который сначала сказал: «Начинают с освобождения раба», а затем сказал: «[Начинают] с распределения долей».
Саид передал нам: Хушайм сообщил нам: Юнус сообщил нам со слов аль-Хасана, который говорил то же, что Ибрахим и аш-Ша‘би, если на человеке не было долга. Если же на нем был долг, превышающий стоимость рабов, то они остаются рабами и продаются, если только долг не меньше их стоимости хотя бы на один
Саид передал нам: Хушайм сообщил нам: Мансур и Юнус сообщили нам со слов аль-Хасана, который сказал: «Са‘д ибн ‘Убада сказал: “О Посланник Аллаха, я был сыном матери Са‘да, и она умерла. Принесет ли ей пользу, если я дам за нее милостыню?” Он ответил: “Да”. Он спросил: “Какая милостыня лучше?” Он от
Саид передал нам от Хушайма, тот от Юнуса и Хишама, а те от Ибн Сирина, который сказал: «До Абдуллаха ибн Утбы дошло завещание рабыни, которое другие сочли незначительным и ничтожным. Тогда Абдуллах ибн Утба сказал: «Чье завещание справедливо, то мы признаем».
Саид передал нам от Хушайма, тот от Юнуса, а тот от аль-Хасана, который сказал: «Недействителен развод юноши, пока он не достигнет половой зрелости или пока не достигнут её его сверстники. Также недействительны его освобождение раба, завещание, дарение и милостыня».
Саид передал нам от Хушайма, тот от Юнуса, а тот от аль-Хасана, который говорил о рабе, объявленном свободным после смерти владельца: «Его нельзя продавать». Ему сказали: «А если его владелец нуждается, и у него нет ничего другого?». Они продолжали настаивать, пока он не разрешил им это, хотя его из
Саид передал нам от Халида, тот от Юнуса, а тот от аль-Хасана, который сказал: «Из трети имущества».
«Нет брака без опекуна или правителя».
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм, сообщил нам Юнус со слов аль-Хасана, который сказал: «И я полагаю, что он возвел это к Пророку (марфу'), сказав то же самое: «Если двое опекунов выдали женщину замуж, то она принадлежит первому. И если двое уполномоченных продали [товар], то продажа принадлежит
«Если мужчина выдает замуж своего сына, пока тот еще мал, то у него нет права выбора [по достижении совершеннолетия]».
Передал нам Саид, [ему] передал Хушайм, [ему] передал Юнус ибн Убайд от Хумайда ибн Хиляля, что Зияд отправил Абу Бурду ибн Абу Мусу собирать некоторые виды закята и сказал ему: "Я ставлю тебя и себя в отношении этого имущества в положение опекуна сироты: кто богат, пусть воздержится [от взятия из н
Передал нам Саид, [ему] передал Хушайм, [ему] передал Юнус от аль-Хасана, который сказал: «Пришел человек к Али, да будет доволен им Аллах, и сказал: "О повелитель правоверных, как мне поступить со своей подопечной-сиротой?" Он спросил: "О ком из вас двоих ты спрашиваешь?" Затем он сказал ему: "Ты х
«Это [махр] определяется тем, о чем они договорились, будь то мало или много, и нет [в этом] установленного предела».
«О чем они договорились, то и есть брачный дар».