«Ан-Наджм».
Хадисы передатчика
- Хадис 8410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто читается во время молитвы при затменииحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي كُسُوفٍ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَرَأَ فِي إِحْدَاهُمَا بِالنَّجْمِ
- Хадис 8580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО кивках и жестах во время молитвыوَكِيعٌ [١]، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالْإِيمَاءِ فِي الصَّلَاةِ
Ваки‘ передал со слов Язида ибн Ибрахима, а тот — со слов аль-Хасана: «Нет ничего плохого в том, чтобы подавать знаки во время молитвы».
- Хадис 8679Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил читать весь Коран за одну ночь и читать его в одном ракятеوَكِيعٌ [١]، عَنْ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ : أَنَّهُقَرَأَ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ فِي لَيْلَةٍ
Ваки‘ передал со слов Язида, а тот — со слов Ибн Сирина, который передал от ‘Усмана, что он прочел Коран в одном рак‘ате за одну ночь.
- Хадис 8841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб аятах: «...в конце ночи и перед рассветом»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ :إِدْبَارُ النُّجُومِ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَأَدْبَارُ السُّجُودِ الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
«Я слышал, как аль-Хасан говорил: “«Идбар ан-нуджум» — это два рак‘ата перед утренней молитвой, а «адбар ас-суджуд» — это два рак‘ата после магриба”».
- Хадис 9731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, что дозволено делать уединившемуся в мечети (и’тикаф)يَأْتِي الْغَائِطَ ، وَيَتْبَعُ الْجِنَازَةَ ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ
Ваки‘ передал со слов Язида, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «[Му‘такиф] может выходить по нужде, провожать похоронную процессию и навещать больного».
- Хадис 9751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым для совершающего и‘тикаф находиться под крышейوَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يَدْخُلُ بَيْتًا
Ваки‘ передал со слов Язида ибн Ибрахима, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Он не заходит в дом».
- Хадис 10552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который отдает закят только одной категории [нуждающихся]?لَا بَأْسَ أَنْ تَجْعَلَهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنَ الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ
Ваки' от Язида, от Хасана, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы отдать ее в одну из восьми категорий».
- Хадис 10606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает в милостыню верховое животное, а затем видит его после этогоقَالَ عُمَرُ : إِذَا تَحَوَّلَتِ الصَّدَقَةُ إِلَى غَيْرِ الَّذِي تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا
Ваки‘ передал со слов Язида, а тот — от аль-Хасана, который сказал: «‘Умар сказал: “Если милостыня перешла к кому-то другому, кроме того, кому она была дана, то нет ничего предосудительного в том, чтобы купить ее”».
- Хадис 10889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым для человека раздавать в качестве милостыни худшее из своего имущества﴿وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ﴾قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّقُ بِرَذَاذَةِ مَالِهِ
Ваки’ передал со слов Язида, со слов аль-Хасана о словах «...и не стремитесь раздать в качестве милостыни дурное...», что он сказал: «Человек давал в качестве садака остатки своего имущества».
- Хадис 11004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :يُوَضَّأُ الْمَيِّتُ كَمَا يُوَضَّأُ الْحَيُّ
«Покойного омывают так же, как омывают живого».
- Хадис 13195Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб умре в месяцы хаджаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :مَا أَعْلَمُهُمْ يَخْتَلِفُونَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ أَفْضَلُ
«Я не знаю, чтобы они расходились во мнении о том, что умра не в месяцы хаджа — лучше».
- Хадис 14619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакое оружие разрешено носить паломнику в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَحْسَبُ أَنِّي سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ :الْمُحْرِمُ لَا يَحْمِلُ السِّلَاحَ
«Думаю, я слышал, как Кайс ибн Саад говорил: «Ибн Умар сказал: «Находящийся в ихраме не носит оружия».
- Хадис 15085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании сурьмы (кухль) паломником и паломницей в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :سَأَلَتِ امْرَأَةٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَابْنَ عُمَرَ عَنِ امْرَأَةٍ مُحْرِمَةٍ اكْتَحَلَتْ بِإِثْمِدٍ ، فَأَمَرَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ تُهَرِيقَ دَمًا
«Одна женщина спросила ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра и Ибн ‘Умара о паломнице, которая подвела глаза сурьмой исмид, и ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр приказал ей принести в жертву животное».
- Хадис 16180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَزِيدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ :لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَبِصَدَقَةٍ مَعْلُومَةٍ وَشُهُودِ عَلَانِيَةٍ
«Я слышал, как аль-Хасан говорил: «Нет брака без опекуна, двух справедливых свидетелей, известного махра и публичного свидетельствования».
- Хадис 17036Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَعْقِلٍ عَنْ عَطَاءٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сочетать браком женщину с ее тетей по отцу или с ее тетей по матери».
- Хадис 17334Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ
«‘Умар сказал: “Нет молочного родства после отлучения от груди”».
- Хадис 17585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :الْفَرْجُ لَا يُعَارُ
«Половая близость не дается взаймы».
- Хадис 17695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Аллах знал, что вы будете упоминать их»﴿عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ﴾قَالَ : فِي الْخِطْبَةِ
«“...Аллах знает, что вы будете поминать их...”. Он сказал: “При сватовстве”».
- Хадис 18022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ - يَعْنِي عَلِيًّا -لَوْ أَنَّ النَّاسَ أَصَابُوا حَدَّ الطَّلَاقِ مَا نَدِمَ رَجُلٌ عَلَى امْرَأَةٍ ، يُطَلِّقُهَا وَهِيَ حَامِلٌ قَدْ تَبَيَّنَ حَمْلُهَا ، أَوْ طَاهِرٌ لَمْ يُجَامِعْهَا مُنْذُ طَهُرَتُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُخَلِّيَ
Передал нам Ваки’ от Язида, от Ибн Сирина, который сказал: «Один человек — то есть ‘Али — сказал: “Если бы люди соблюдали правила развода, ни один мужчина не сожалел бы о женщине. Он разводится с ней, когда она беременна и беременность уже очевидна, или когда она чиста и он не вступал с ней в близос
- Хадис 18060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что развод засчитывается, если муж дал его женщине в период менструацииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقِيلَ لَهُ : احْتَسَبْتَ بِهَا ؟ يَعْنِي التَّطْلِيقَةَ ، قَالَ : فَقَالَ : فَمَا يَمْنَعُنِي إِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ
Передал нам Ваки' от Язида ибн Ибрахима, от Ибн Сирина, от Юнуса ибн Джубайра, от Ибн 'Умара о том, что он развелся со своей женой, когда она была в состоянии менструации. Его спросили: "Засчитал ли ты его?" — имея в виду развод. Он ответил: "А что мне мешает, если я проявил слабость и поступил глуп