Передали нам ‘Убейд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, а также передал нам Абу Хасин аль-Кади, передал нам Яхья аль-Химмани, они оба сказали: передал нам Яхья ибн Я’ля Абу аль-Мухайят, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Убейда ибн Нуджайлы, от аль-Мугиры ибн Шу’бы, от Пророка, да благословит
Хадисы передатчика
- Хадис 19162Аль-Муджам аль-КабирمرفوعУбайд ибн Нудайля аль-Хузаи от Мугиры ибн Шубыحَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ :19162 981 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى أَبُو الْمُحَيَّاةِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ، عَنِ الْ
- Хадис 21868Аль-Муджам аль-КабирموقوفУпоминание ее возраста, кончины и некоторых сообщений о нейحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ يَعْلَى بْنِ حَرْمَلَةَ ، قَالَ :دَخَلْتُ مَكَّةَ بَعْدَمَا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ عَجُوزٌ ، كَبِيرَةٌ ، طَوِيلَةٌ ، مَكْفُوفَةُ الْبَصَرِ ، فَقَالَتْ لِلْحَجَّاجِ : أَمَا آنَ لِهَذَا الرَّاكِبِ أَنْ يَنْزِلَ
Передал нам Убайд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Яхья ибн Я’ля ат-Тайми, от своего отца Я’ли ибн Хармалы, который сказал: «Я вошел в Мекку после того, как был убит Ибн аз-Зубайр. Пришла его мать Асма бинт Абу Бакр — старуха, пожилая, высокая, ослепшая. Она сказала аль-Ха
- Хадис 21939Аль-Муджам аль-КабирمرفوعПередачи Я`ля бин Хармалы, Абу Аби аль-Хайи, от Асмыحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ أَبُو الْمُحَيَّاةِ ، عَنْ أَبِيهِ يَعْلَى بْنِ حَرْمَلَةَ ، ح ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :قَدِمْتُ مَكَّةَ بَعْدَمَا صُلِبَ أَوْ قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، فَكَلَّمَتْ أُمُّهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الْحَجَّاجَ ، فَقَالَتْ : أَمَا آنَ لِهَذَا الرَّاكِبِ أَنْ يَنْزِلَ ؟ قَالَ : الْمُنَافِقُ ، قَالَتْ : لَا وَاللهِ مَا كَانَ مُنَافِقًا ، وَلَقَدْ كَانَ صَوَّامًا
Передал нам ‘Убайд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Яхья ибн Я‘ля аль-Аслями Абу аль-Мухайя, от своего отца Я‘ли ибн Хармалы. (Также) передал нам Али ибн ‘Абд аль-Азиз, передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Абу аль-Мухайя, от своего отца, который сказал: «Я прибыл в Мекк
- Хадис 21940Аль-Муджам аль-КабирمرفوعПередачи Я`ля бин Хармалы, Абу Аби аль-Хайи, от Асмыحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :لَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهَا : يَا أُمَّهْ ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوْصَانِي بِكِ ، فَهَلْ لَكِ مِنْ حَاجَةٍ ؟ قَالَتْ : مَا لِي إِلَيْكَ مِنْ حَاجَةٍ ، وَلَسْتُ لَكَ بِأُمٍّ ، وَلَكِنْ أُمُّ الْمَصْلُوبِ ، ا
Передал нам Ахмад ибн ‘Амр аль-Халляль аль-Макки, передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Умар аль-‘Адани, передал нам Суфьян, передал нам Абу аль-Мухайя, от своего отца, который сказал: «Когда аль-Хаджжадж убил Ибн аз-Зубайра, он вошёл к Асме бинт Абу Бакр и сказал ей: “О матушка, повелитель правоверных заве
- Хадис 1265Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАхмад ибн Мухаммад ибн Садакаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ : نَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ :أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ فِتْنَةٌ بَاقِرَةٌ ، تَدَعُ الْحَلِيمَ حَيْرَانًا ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ ا
Передал нам Ахмад, сказав: нам передал Абу Хаммам аль-Валид ибн Шуджа’, сказав: нам передал Абу аль-Мухайя, сказав: нам передал Абд аль-Малик ибн Умайр, сказав: Абу Муса аль-Аш’ари сказал: «О люди, я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Поистине, настанет
- Хадис 92Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды между пальцами (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَعَنْ عَبْدِ اللهِ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ . أَنَّهُ رَآهُ فِي سَفَرٍ يَنْزِعُ خُفَّيْهِ ثُمَّ يُخَلِّلُ أَصَابِعَهُ
«Он видел его в пути, когда тот снимал свои хуффы, а затем промывал пальцы ног».
- Хадис 1469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли потекла кровь, или капнула, или выступила, то это требует малого омовения (вуду)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ يَدِهِ الدَّمُ فَلَا يُجَاوِزُ الدَّمُ مَكَانَهُ ، قَالَ : يَتَوَضَّأْ
«Пусть совершит омовение».
- Хадис 1470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли потекла кровь, или капнула, или выступила, то это требует малого омовения (вуду)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ :أَنَّهُ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَا يَتَوَضَّأُ حَتَّى يَخْرُجَ
«Пусть не совершает омовения, пока она не выйдет [наружу]».
- Хадис 1645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَبْعَرُونَ بَعْرًا ، وَإِنَّكُمْ تَثْلِطُونَ ثَلْطًا ، فَأَتْبِعُوا الْحِجَارَةَ بِالْمَاءِ
«‘Али сказал: “Те, кто были до вас, испражнялись твердым калом, а вы испражняетесь жидким, поэтому дополняйте камни водой”».
- Хадис 1942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبٍ ، عَنْ بِلَالٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَمْسَحُونَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
Передал нам Яхья ибн Я‘ля со слов Лайса, а тот — со слов аль-Хакама, от Ибн Абу Лейлы, от Ка‘ба, от Биляля, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар протирали хуффы и головной убор (химар).
- Хадис 1944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعِيشَ الْبَكْرِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أَمْسَحُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنِّي لَأَدْخُلُ ثُمَّ أَخْرُجُ فَأَمْسَحُ عَلَى الْخُفِّ
«К нему пришел человек и спросил: “Могу ли я совершать масх?” ‘Абдулла ответил: “Я сам захожу (в отхожее место), затем выхожу и протираю хуффы”».
- Хадис 7618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО молитве в Иерусалиме и мечети Куфыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не следует отправляться в путь (с целью поклонения), кроме как к трем мечетям: Запретной мечети, мечети Медины и мечети Иерусалима”».
- Хадис 9402Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым кровопускание (хиджаму) для соблюдающего постيَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :لَا يَحْتَجِمُ الصَّائِمُ
Яхья ибн Я’ля, от Мансура, от Муслима, от Масрука, который сказал: «Постящийся не должен делать кровопускание».
- Хадис 9861Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что запрещено во время постов в дни жертвоприношения и разговенияيَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى
Яхья ибн Яла передал со слов Абдульмалика ибн Умайра, тот — со слов Казаи, а тот — со слов Абу Саида, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил поститься в день разговения и день жертвоприношения.
- Хадис 10323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда наступает обязанность выплаты закята с обретенного имуществаيَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ نُعْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ حَوْلٌ مِنْ حِينِ يَسْتَفِيدُهُ
Яхья ибн Я‘ля ат-Тайми передал со слов Мансура, а тот — со слов Я‘ли ибн Ну‘мана, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «На него не налагается закят, пока не пройдет год с того момента, как он приобрел его».
- Хадис 13844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْعُمْرَةُ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ
«Умра — это малый хадж».
- Хадис 15789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعК каким мечетям разрешается совершать специальные путешествияحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
«Не следует отправляться в путь, кроме как к трем мечетям: Заповедной мечети, мечети Посланника и мечети аль-Акса».
- Хадис 16347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о свободной женщине и невольнице, если они обе являются женами: как делится время между нимиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ
«Свободной полагаются два дня, а рабыне — один день».
- Хадис 20645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о расторжении договора купли-продажи (хулась)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّ رَجُلًا تَرَكَ امْرَأَتَهُ وَابْنًا لَهُ وَجَارِيَةً ، فَبَاعَتِ امْرَأَتُهُ وَابْنُهُ الْجَارِيَةَ ، فَوَطِئَهَا الَّذِي ابْتَاعَهَا فَوَلَدَتْ ، ثُمَّ جَاءَ صَاحِبُ الْجَارِيَةِ فَتَعَلَّقَ بِهَا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : " بَاعَتِ امْرَأَتُكَ وَابْنُكَ وَقَدْ وَلَدَتْ
Передал нам Яхья ибн Я‘ля ат-Тайми от Мансура, от аль-Хакама, от ‘Али: «Один человек оставил свою жену, сына и невольницу. Его жена и сын продали невольницу, и тот, кто купил её, вступил с ней в близость, и она родила. Затем пришёл хозяин невольницы и предъявил на неё права. Они обратились к ‘Али, и
- Хадис 26419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб изменении именحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى أَبُو الْمُحَيَّاةِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ :قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ اسْمِي عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ ، فَسَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ
Передал нам Яхья ибн Я’ля Абуль-Мухайят от ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра, сказав: передал мне сын брата ‘Абдуллаха ибн Саляма от ‘Абдуллаха ибн Саляма, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда меня еще не звали ‘Абдуллах ибн Салям, и Посланник Аллаха