Яхья ибн Яхья ибн Кайс аль-Гассани
يحيى بن يحيى بن قيس الغساني
Господин жителей Шама своего времени. Сказал Ибн Са‘д: «Надёжный (сика), знающий толк вфетвах и судопроизводстве».
سيد أهل الشام في زمانه ، قال ابن سعد : ثقة عالم بالفتيا والقضاء .Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Яхья ибн Яхья ибн Кайс ибн Хариса ибн ‘Амр ибн Зайд ибн ‘Абд Манат ибн аль-Хашхашيحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاس
- Кунья
- Абу ‘Усманأبو عثمان
- Происхождение
- аль-Гассани, аш-Шамиالغساني , الشامي .
- Родственные связи
- Отец Хишама бин Яхьи бин Яхьи аль-Гассани, наместника Сулаймана и ‘Умара в Мосулеوالد هشام بن يحيى بن يحيى الغساني ، عامل سليمان وعمر على الموصل
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيِّ5
- جَدِّي4
- جَدِّهِ2
- يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ1
- يَحْيَى بْنِ1
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И в «аз-Сугайр» в третьем поколении он сказал: «Он был знатоком фетв». И как будто бы произошло перепутывание [л. 258 \ А] у переписчика сокращенной версии истории Ибн ‘Асакира с большой версией; поистине, в сокращенной он упомянул его в пятом поколении, а в большой — как мы уже упоминали ранее. В противном случае, Ибн ‘Асакир, у которого аль-Миззи заимствовал эту биографию, не допускает подобной ошибки. Аль-Миззи же посчитал, что Абу Зур‘а ад-Димашки упомянул его в третьем поколении, хотя мы уже упоминали его слова в биографии Яхья ибн Аби алмта‘ о том, что он сказал: «Абу Зур‘а упомянул его в четвертом поколении». И мы разъяснили истинное положение дел: он упомянул его рядом с этим Яхья ибн Яхья в одном поколении, а именно в третьем. Более того, Абу Зур‘а вообще не упоминал его здесь и промолчал, либо же упомянул нечто, чего аль-Миззи не упомянул вовсе — а именно то, что он был наместником Сулеймана и ‘Умара в Мосуле. Если бы аль-Миззи заимствовал это из первоисточника, он бы увидел это. Однако мы в не одном месте разъясняли, что Ибн ‘Асакир упоминает это и подобное этому ради определенной цели, а аль-Миззи полагает, что он полностью исчерпал цель этой книги, но это не так. А Аллах знает лучше.
وفي الثالثة من الصغير قال : كان عالما بالفتيا . وكأنه انقلب [ق258 \ أ] على كاتب تاريخ ابن عساكر الصغير بالكبير ؛ فإنه في الصغير ذكره في الخامسة ، وفي الكبير كما أسلفناه ، وإلا ابن عساكر الذي نقل المزي هذه الترجمة من عنده لا يهم هذا الوهم . وزعم المزي أن أبا زرعة الدمشقي ذكره في الطبقة الثالثة ، وقد ذكرنا قوله في ترجمة يحيى بن أبي المطاع أنه قال : ذكره أبو زعة في الطبقة الرابعة ، وبينا الصواب في ذلك أنه ذكره مجاورا ليحيى بن يحيى هذا في طبقة واحدة وهي الثالثة ، ثم إن أبا زرعة لم يذكره في هذه وسكت ، إما ذكر شيئا لم يذكره المزي جملة ، وهو عامل سليمان وعمر على الموصل ، فلو كان المزي نقل من أصل لرآه ، ولكنا بينا في غير موضع أن ابن عساكر يذكر هذا وشبهه لغرض له ، فيعتقد المزي أنه قد استوفى مقصود ذلك الكتاب ، وليس كذلك . والله أعلم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 6
От него передавали · 6
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela