«Когда женщина умирает, то, что было между ней и её мужем, прерывается, и её опекуны имеют больше прав на неё».
Хадисы передатчика
- Хадис 12087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже и браке: кто из них имеет больше прав на совершение молитвы [над умершей]حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَقَدِ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا ، وَأَوْلِيَاؤُهَا أَحَقُّ بِهَا
- Хадис 12459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто сказал, что клятва разводом требует искупленияحَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :الْقَسَمُ يَمِينٌ
«Слово «клянусь» — это клятва».
- Хадис 14278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, который отправляется в Мекку: должен ли он говорить «я совершаю хадж» и что ему говоритьحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى مَكَّةَ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ مَا لَمْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ
«Если человек отправился в Мекку, а затем решил вернуться, он может вернуться, пока не вошел в состояние ихрама для хаджа».
- Хадис 14531Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что совершающему хадж кыран достаточно одного обхода (таваф)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا قَدِمْتَ قَارِنًا أَوْ مُتَمَتِّعًا فَيَكْفِيكَ سَعْيٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَإِنْ كُنْتَ سَاعِيًا ثَانِيًا فَأَخِّرْ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ
«Если ты прибыл, совершая кыран или таматту‘, то тебе достаточно одного са‘я между ас-Сафой и аль-Марвой. Если же ты совершаешь второй са‘й, то отложи его до дня жертвоприношения».
- Хадис 15483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что за всякую дичь назначается штраф (хукума)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :كُلُّ شَيْءٍ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ فَفِيهِ حُكُومَةُ ذَوَيْ عَدْلٍ
«За всё, что поразил паломник из дичи, полагается решение двух справедливых судей».
- Хадис 16289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا أَذِنَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ فِي الْجَارِيَةِ يَشْتَرِيهَا : فَهُوَ نِكَاحٌ مِنَ السَّيِّدِ ، وَلَا يَطَأُ فَوْقَ اثْنَتَيْنِ
«Если человек разрешил своему рабу купить рабыню, то это считается браком от имени господина, и ему не следует иметь более двух жён».
- Хадис 17186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Тебе не дозволены женщины после этого...»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَوْ أَعْرَابِيَّةً
«Из числа людей Писания или бедуинку».
- Хадис 17479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания (идда): положен ли ей свадебный дар (садак) или нетحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَ :يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا ، وَيَكُونُ لَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا
«Их следует разлучить, а ей полагается брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя её половой орган».
- Хадис 18074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِفِي قَوْلِهِ : ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ﴾قَالَ : أُمِرُوا أَنْ يُشْهِدُوا عِنْدَ الطَّلَاقِ وَالرَّجْعَةِ
«...и призовите двух справедливых свидетелей из вас» (Коран, 65:2) — он сказал: «Им было приказано призывать свидетелей при разводе и при возвращении».
- Хадис 18075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِفِي رَجُلٍ يُرَاجِعُ امْرَأَتَهُ وَلَا يُشْهِدُ ، قَالَ : فَلْيُشْهِدْ عَلَى رَجْعَتِهَا
«Пусть призовет свидетелей при ее возвращении».
- Хадис 18732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ الْمَرْأَةَ قَالَ : إِذَا أَتَى ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهَا فَلَا بَأْسَ
«Если это исходит с ее стороны, то нет в этом ничего предосудительного».
- Хадис 18999Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он дает ей развод, а она беременна: кто говорил, что на нем лежит обязанность ее содержанияحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ [١]:﴿فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾قَالَ : إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ حَامِلٌ أَنْفَقَ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ
«...содержите их, пока они не разрешатся от бремени» (Коран 65:6). Он сказал: «Если он развелся с ней, когда она была беременна, он содержит ее, пока она не разрешится от бремени».
- Хадис 19064Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали об акра — что они собой представляютحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :الْأَقْرَاءُ : الْحِيَضُ
«Акра‘ — это менструации».
- Хадис 19123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания, после чего их разлучили: с какого из периодов ожидания начинают отсчетحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَتُكْمِلُ عِدَّتَهَا مِنَ الْأَوَّلِ وَتَعْتَدُّ مِنْ مَاءِ الْآخَرِ ، وَيَكُونُ لَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلْتَزَوَّجْهُ أَوْ غَيْرَهُ إِنْ شَاءَتْ
Передал нам Яхья ибн ‘Абд аль-Малик ибн Абу Ганийя от своего отца, от аль-Хакама, который сказал: «Их следует разлучить, она должна завершить свой идда от первого [мужа] и выждать идда от семени другого. Ей полагается махр за то, что он сделал дозволенным для себя из ее половых органов. Когда ее идд
- Хадис 19286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она не выходит из своего дома без разрешения мужа, если он имеет право на её возвращениеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِفِي قَوْلِهِ : ﴿لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ ﴾قَالَ : لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ
«Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят», — он сказал: «Она не выходит из своего дома, пока он имеет право на её возвращение».
- Хадис 19480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имуществоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ مَتَاعًا مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ، فَمَا كَانَ لِلرَّجُلِ لَا يَكُونُ لِلْمَرْأَةِ ، فَهُوَ لِلرَّجُلِ ، وَمَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ لَا يَكُونُ لِلرَّجُلِ ، فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ ، وَمَا كَانَ يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، فَهُوَ لِلرَّجُلِ إِلَّا أَنْ تُقِيمَ الْمَرْأ
Передал нам Яхья ибн Абу Ганийя, от своего отца, от аль-Хакама, который сказал: «Если человек умирает и оставляет домашнюю утварь, то то, что принадлежит мужчине и не может принадлежать женщине, — мужчине. То, что принадлежит женщине и не может принадлежать мужчине, — женщине. А то, что может принад
- Хадис 19549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, кому разрешено выводить свою жену [в путь]حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِفِي قَوْلِهِ : ﴿إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾وَالْفَاحِشَةُ الْمُبَيِّنَةُ : عِصْيَانُ الزَّوْجِ
«...если только не совершат они явную мерзость». [Он сказал]: «Явная мерзость — это непокорность мужу».
- Хадис 19566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ :﴿لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾قَالَ : لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فِي الْعِدَّةِ
«...быть может, Аллах создаст после этого новое дело». Он сказал: «Быть может, он вернет её в течение срока ‘идды».
- Хадис 19869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ أَوْ غَيْرِهِ [- يَحْسَبُ الشَّكَّ مِنْهُ -] [١]قَالَ :بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ جَيْشًا إِلَى الشَّامِ ، فَخَرَجَ يُشَيِّعُهُمْ عَلَى رِجْلَيْهِ فَقَالُوا : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ، لَوْ رَكِبْتَ ، قَالَ : إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَايَ فِي سَبِيلِ اللهِ
Передал нам Ибн Абу Ганийя от своего отца, от Исмаила ибн Абу Халида, от Кайса или кого-то другого, кто сказал: «Абу Бакр отправил войско в Шам и вышел провожать их пешком. Они сказали: “О халиф Посланника Аллаха, если бы ты поехал верхом...”, на что он ответил: “Я надеюсь на награду за свои шаги на
- Хадис 20490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПредоставление человеку жилья в безвозмездное пользование (сукна)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :السُّكْنَى عَارِيَّةٌ
«Предоставление жилья — это безвозмездное пользование».