Хадисы передатчика

Малик от Яхья ибн Са‘ида, о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Айяш ибн Аби Раби‘а аль-Махзуми приказал своему слуге заколоть животное. Когда тот собрался заколоть его, он сказал ему: «Упомяни имя Аллаха». Слуга ответил ему: «Я уже упомянул». Он снова сказал ему: «Упомяни имя Аллаха, горе тебе!». Тот ответил:

Малик от Яхья ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который говорил: «То, чем закололи животное, если оно рассекает плоть [вызывая истечение крови], то в этом нет проблем, если вы оказались в вынужденном положении».

Малик от Яхья ибн Са‘ида, от Абу Мурры — вольноотпущенника ‘Акыля ибн Аби Талиба, о том, что он спросил Абу Хурайру об овце, которую закололи, и после этого часть ее тела еще подергалась. Тот велел ему есть ее. Затем он спросил об этом Зайда ибн Сабита, и тот сказал: «Поистине, и падаль может подерг

Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, до которого дошло, что Му‘авия бин Абу Суфьян написал Зейду бин Сабиту, вопрошая его о деде. Зейд бин Сабит написал ему в ответ: «Ты написал мне, вопрошая меня о деде, но Аллах знает лучше, и это вопрос, по которому не выносили решений никто, кроме амиров, то есть х

Малик передал от Яхьи бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада, что он сказал: «Обе бабки пришли к Абу Бакру ас-Сиддику, и он хотел отдать шестую часть бабке по материнской линии. Тогда один человек из ансаров сказал ему: „Смотри же, ты оставляешь ту [бабку], которую, если бы они обе умерли при его ж

Малик передал от Яхьи бин Са‘ида, от Сулеймана бин Ясара, что Мухаммад бин аль-Аш‘ас сообщил ему о том, что тетка Мухаммада со стороны отца, будучи иудейкой или христианкой, скончалась, и Мухаммад бин аль-Аш‘ас упомянул об этом ‘Умару бин аль-Хаттабу, спросив его: «Кто наследует ее?» ‘Умар бин аль-Х

Малик передал от Яхьи бин Са‘ида, от Исма‘иля бин Абу Хакима, что христианин, освобожденный ‘Умаром бин ‘Абд аль-‘Азизом, скончался. Исма‘иль сказал: «И ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз приказал мне поместить его имущество в байт аль-маль (казну)».

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине, у которой безумие, проказа или витилиго, и он вошел к ней (совокупился), ей полагается полный махр, а для ее мужа это является убытком (взысканием), который он

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно женщины, на которой женится мужчина: когда занавески опущены, махр становится обязательным.

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Касима бин Мухаммада, от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что ее спросили о мужчине, который окончательно развелся со своей женой (таляк аль-батта), после чего на ней женился другой мужчина и развелся с ней до того, как вошел к ней: подобает л

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, который бывало говорил: «Запрещается жениться на женщине одновременно с ее тетей по отцу или тетей по матери, а также чтобы мужчина вступал в половую связь с наложницей, в чьем чреве находится зародыш от другого».

Малик от Яхьи бин Са‘ида, который сказал: Зайда бин Сабита спросили о мужчине, который женился на женщине, а затем расстался с ней до того, как сошелся с ней: дозволена ли ему ее мать? Зайд бин Сабит ответил: «Нет. Упоминание матери абсолютно (безусловно), в нем нет [условия о вхождении к дочери], у

Малик: до него дошло, что Абдуллаха ибн Аббаса и Абдуллаха ибн Умара спросили о человеке, у которого была свободная жена, и он пожелал жениться вдобавок к ней на невольнице, но счел нежелательным совмещать их. Малик от Яхья ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусаййиба: он бывало говорил: «Не женятся на нев

Малик от Яхья ибн Саида: Абу Нахшал ибн аль-Асвад сказал Касиму ибн Мухаммаду: «Я увидел одну из своих невольниц с обнаженным телом при лунном свете и занял по отношению к ней положение мужчины по отношению к своей жене. Она сказала: „Поистине, у меня менструация“. Я встал и больше не приближался к

Малик от Яхьи ибн Саида: до меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устраивал свадебное угощение (валиму), на котором не было ни хлеба, ни мяса.

Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что он сказал: «В трех вещах нет шутки: в никахе (бракосочетании), в талаке (разводе) и в освобождении рабов».

Малик от Яхьи ибн Саида, от Абу Бакра ибн Хазима, что Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Что говорят люди насчет развода „батта“?» Абу Бакр сказал: «Я ответил ему: „Абан б. Усман считал его одним разводом“». Тогда Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Если бы разводов была тысяча, „батта“ не оставила бы из них

Малик от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима ибн Мухаммада: у одного человека была жена — невольница, принадлежавшая другим людям, и он сказал ее хозяевам: «Забирайте ее обратно (распоряжайтесь ею)», и люди сочли это за один развод.

Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если мужчина предоставил своей жене право распоряжаться собой (право на развод), а она не стала разлучаться с ним и осталась у него, то это не является разводом».

Малик от Яхьи ибн Саида, от Амры бинт Абд ар-Рахман, что она рассказала ему со слов Хабибы бинт Сахль аль-Ансарии, что та была замужем за Сабитом ибн Кайсом ибн Шаммасом, и что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выйдя на утреннюю молитву, обнаружил Хабибу бинт Сахль у своей д