Хадисы передатчика

«Я написал Умару ибн Абд аль-Азизу о женщине, которая одолжила украшения для свадьбы, и они пропали. Умар ибн Абд аль-Азиз ответил: "На ней нет ответственности за возмещение, если только это не произошло внезапно и по её вине"».

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Шурахбиля ибн Муслима аль-Хаулани, который сказал: «Я слышал, как Абу Умама аль-Бахили сказал: "Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил во время Прощального паломничества: 'Одолженная вещь должна быть возвращена, долг должен быть уплачен,

«Дети мудаббары в положении своей матери: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».

… подобное этому. Дети мудаббары в положении своей матери: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве.

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Абд аль-Азиза ибн Убайдуллаха, от аш-Ша‘би, от Шурайха: он признавал действительным признание человеком перед смертью долга в пользу того, кто не является наследником, но не признавал его в пользу наследника, кроме как при наличии доказательств.

«Умар ибн Абд аль-Азиз написал о саване (для покойного): «Он из основного капитала, а не из трети».

Передал нам Исма‘ил бин ‘Айяш от Суфьяна, от ‘Амра бин Ибрахима аль-Ансари, со слов его дяди Эд-Даххака, который сказал: «Два человека обратились к ‘Умару бин аль-Хаттабу, каждый из них утверждал, что он [другой] был свидетелем. ‘Умар сказал им обоим: „Если хотите, я буду свидетелем и не буду судить

«Наджаш недозволен».

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Шурахбиля ибн Муслима, который сказал: «Я слышал, как Абу Умама аль-Бахили говорил: "Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил во время своего прощального паломничества: 'Женщина не должна расходовать ничего из дома своего мужа без его разр

«Тот, кто купил одежду с условием (права выбора), а затем продал ее с прибылью до того, как она стала окончательно его, то прибыль принадлежит владельцу одежды».

«Свободный человек не становится рабом из-за своего признания в рабстве».

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Шурахбиля ибн Муслима, который сказал: «Я слышал, как Абу Умама аль-Бахили говорил: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своей проповеди в год Прощального паломничества говорил: „Долг должен быть выплачен, а поручитель — должник““

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек, на которого наложено заклятие (удерживающее от близости с женой) или на которого наведена порча, обращался к тому, кто может снять это с него».

«Я спросил Ату аль-Хурасани о том, на кого наложено заклятие или порча: «Может ли он обратиться к тому, кто снимет это с него?» Он ответил: «В этом нет ничего предосудительного, если он вынужден к этому прибегнуть».

Передал нам Исма’иль ибн ‘Айяш от аль-Ауза’и, от Макхуля и ‘Абды, от Умм ‘Абдуллах, дочери Халида ибн Ма’дана, со слов её отца: что он не видел ничего предосудительного в употреблении териака (противоядия).

Передал нам Исма’иль ибн ‘Айяш от Сафвана ибн ‘Амра ас-Саксаки: что когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз назначил аль-Валида ибн Хишама аль-Кураши и ‘Амра ибн Кайса ас-Сукуни предводителями летнего похода, он снабдил их териаком из казны и приказал им выдавать его каждому, кто придет просить о нём.

«Мы совершали походы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на земли многобожников и не воздерживались от того, чтобы есть из их посуды и пить из их мехов».

«Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам распространять приветствие».

Передал нам Исма'иль ибн 'Айяш от Мухаммада ибн Зияда аль-Альхани и Шурахбиля ибн Муслима, от Абу Умамы: он не проходил мимо мусульманина, иудея или христианина, не поприветствовав его первым.

Передал нам Исма'иль ибн 'Айяш от Ибн 'Аджлана: 'Абдуллах, Абу ад-Дарда и Фадаля ибн 'Убайд первыми приветствовали многобожников.