Передал нам Хушайм от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, и от Мугиры, от Ибрахима, которые сказали: “Что бы ни пропало из залога, это учитывается в счет долга”.
Хадисы передатчика
- Хадис 23378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет имущество в залог, и часть его у залогодержателя пропадаетحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :مَا ذَهَبَ مِنَ الرَّهْنِ مِنْ شَيْءٍ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ
- Хадис 23455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО судье, который выносит решение, а затем назначает другого судью: имеет ли он право отменить его решениеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ :سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ وَسُئِلَ عَنْ قَاضٍ قَضَى بِجَوْرٍ ؟ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : أَمَّا الْجَوْرُ فَلَا أَقُولُ فِيهِ - يَقُولُ : إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَجُورَ - وَلَكِنْ : أَيُّمَا قَاضٍ قَضَى فَجَاءَ قَاضٍ مِنْ بَعْدِهِ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي قَضَائِهِ ، وَيُوَلِّيهِ مِن
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Салима, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би спросили о судье, который вынес несправедливое решение. Аш-Ша‘би ответил: “Что касается несправедливости, то я не говорю об этом” — имея в виду, что ему не подобает поступать несправедливо — “но любой судья, который в
- Хадис 23479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу делать долги, после чего господин умираетحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ [عَنْ إِبْرَاهِيمَ] [١]:فِي رَجُلٍ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فَلَحِقَهُ دَيْنٌ ، وَمَاتَ الْمَوْلَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، قَالَ : يُبْدَأُ بِدَيْنِ الْمَوْلَى قَبْلَ دَيْنِ الْعَبْدِ
«Сначала выплачивается долг господина, а затем долг раба».
- Хадис 23579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает верховое животное и обнаруживает в нем изъянحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ النَّخَعِيِّ :أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ جَارِيَةً فَلَمْ يَجِدْ لَهَا أَضْرَاسًا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى شُرَيْحٍ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : بَيِّنَتُكَ أَنَّهُ بَاعَكَهَا وَلَيْسَ لَهَا أَضْرَاسٌ ، وَإِلَّا فَيَمِينُهُ بِاللهِ أَنَّهُ بَاعَكَهَا وَلَهَا أَضْرَاسٌ
Передал нам Хушайм от Ханаша ибн аль-Хариса, от Али ибн Мудрика ан-Нахаи: «Один человек купил у другого рабыню и обнаружил, что у нее нет зубов. Он подал на него жалобу Шурайху, и Шурайх сказал: "Представь доказательство того, что он продал ее тебе, когда у нее не было зубов, иначе он должен покляст
- Хадис 23587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заявляет о долге по отношению к своему отцуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا وَلِيَ الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ اسْتُحْلِفَ الْبَتَّةَ ، وَمَا وَلِيَهُ غَيْرُهُ اسْتُحْلِفَ عَلَى عِلْمِهِ
«В том, чем человек занимался лично, он должен поклясться в обязательном порядке (аль-батта), а в том, чем занимался кто-то другой, он клянется в меру своего знания».
- Хадис 23641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вызывающем подозрение свидетелеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُكَانَ إِذَا اتَّهَمَ الشَّاهِدَ لَمْ يَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يَقُومَ
«Когда он подозревал свидетеля, он не спрашивал его ни о чем, пока тот не вставал».
- Хадис 23642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который рвет меховую одежду другого человекаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ رَجُلًا خَرَقَ فَرْوَ رَجُلٍ ، فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ ، فَقَالَ : رُقْعَةٌ مَكَانَ رُقْعَةٍ
Передал нам Хушайм от Сайяра, от аш-Ша’би, что один человек порвал меховую накидку другого, и они обратились к Шурайху. Он сказал: “Заплатка за заплатку”».
- Хадис 23647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает определенную долю домаإِذَا بِيعَ نَصِيبٌ مُسَمًّى مِنْ دَارٍ جَازَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى لَمْ يَجُزْ
«Если продается определенная доля дома, то это дозволено, а если она не определена, то это недозволено».
- Хадис 23648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает определенную долю домаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :مِثْلَهُ . إِذَا بِيعَ نَصِيبٌ مُسَمًّى مِنْ دَار جَازَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى لَمْ يَجُزْ
«Если продается определенная доля дома, то это дозволено, а если она не определена, то это недозволено».
- Хадис 23727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже тигровых шкурحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بَأْسًا بِشِرَاءِ أَنْيَابِ الْفِيَلَةِ ، وَلَا بِبَيْعِهَا
«Они не видели ничего плохого в покупке бивней слонов и их продаже».
- Хадис 23773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает другому верховое животное и говорит: «Работай на нем»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ . وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَاكَرِهَا أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ الدَّابَّةَ أَوِ الْغُلَامَ أَوِ الْبَيْتَ فَيَقُولُ : مَا كَسَبْتَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ
«Что бы ты ни заработал, это будет между мной и тобой».
- Хадис 23774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого есть конюшня, и он дает ей определенное названиеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :قِيلَ لَهُ : إِنَّ أُنَاسًا مِنَ النَّخَّاسِينَ وَأَصْحَابِ الدَّوَابِّ يُسَمِّي أَحَدُهُمْ إِصْطَبْلَ دَوَابِّهِ : خُرَاسَانَ وَسِجِسْتَانَ ، ثُمَّ يَأْتِي السُّوقَ فَيَقُولُ : جَاءَتْ مِنْ خُرَاسَانَ وَسِجِسْتَانَ ، قَالَ : فَكَرِهَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ
«Некоторые торговцы скотом и владельцы животных называют конюшню для своих животных «Хорасан» или «Сиджистан», а затем приходят на рынок и говорят: «Они прибыли из Хорасана и Сиджистана». Ибрахим счел это порицаемым».
- Хадис 23775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже фиников сорта балях до их созреванияكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِ الْبَلَحِ لِمَنْ يَصْرِمُهُ حِينَ يَشْتَرِيهِ
«Он не видел ничего предосудительного в продаже фиников тому, кто срежет их в момент покупки».
- Хадис 23776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек нанимается для совершения действий над покойникомحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُحْمَلَ الْمَيْتَةُ إِلَى مَنْ يَسْتَحِلُّ أَكْلَهَا ، وَلَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْتَأْجِرَ عَلَيْهَا مَنْ يَنْقُلُهَا عَنْهُ
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, что он счел порицаемым перевозить мертвечину (тушу павшего животного) тому, кто считает дозволенным её употребление, но не видел ничего предосудительного в том, чтобы нанять для этого того, кто перевезет её от него.
- Хадис 23777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает товар с рассрочкой платежа до такого-то времениحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ اشْتَرَى بَيْعًا إِلَى شَهْرٍ بِكَذَا ، وَإِلَى شَهْرَيْنِ بِكَذَا ، فَاسْتُهْلِكَ الْبَيْعُ ، قَالَ : " لَهُ أَوْكَسُ الثَّمَنَيْنِ إِلَى أَبْعَدِ الْأَجَلَيْنِ
«Он должен выплатить меньшую из двух цен к более позднему сроку».
- Хадис 23793Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двоих мужчинах, чьи мнения относительно какой-то вещи расходятсяحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلَيْنِ تَدَارَآ فِي مَالٍ كَانَ بَيْنَهُمَا ، فَوَضَعَاهُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ ، قَالَ : فَالْمَالُ عَلَى حَالِهِ عِنْدَ الْعَدْلِ حَتَّى يُقِيمَ أَحَدُهُمَا الْبَيِّنَةَ
«Имущество остается в том же состоянии у доверенного лица, пока один из них не представит доказательство».
- Хадис 23809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своему юноше (рабу): «Ты принадлежишь Аллаху»أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِغُلَامِهِ : أَنْتَ لِلهِ ، قَالَ : فَسُئِلَ الشَّعْبِيُّ وَالْمُسَيِّبُ بْنُ رَافِعٍ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ؟ فَقَالُوا : " هُوَ حُرٌّ
«Ты принадлежишь Аллаху». Рассказчик сказал: «Спросили об этом аш-Ша‘би, аль-Мусайяба ибн Рафи‘а и Хаммада ибн Абу Сулеймана, и они ответили: “Он свободен”».
- Хадис 23875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит своему молодому рабу: «Ты не кто иной, как свободный»فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِمَمْلُوكِهِ : مَا أَنْتَ إِلَّا حُرٌّ ، قَالَ : فَقَالَ الْحَسَنُ : " نِيَّتُهُ
«Аль-Хасан ответил: “Это зависит от его намерения”».
- Хадис 23923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :رَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَيْئًا قَدْ تَعَلَّقَهُ ، فَنَزَعَهُ مِنْهُ نَزْعًا عَنِيفًا وَقَالَ : " إِنَّ آلَ ابْنِ مَسْعُودٍ أَغْنِيَاءُ عَنِ الشِّرْكِ
«Ибн Мас‘уд увидел на ком-то из своих домашних что-то подвешенное, сорвал это с него силой и сказал: “Семья Ибн Мас‘уда не нуждается в ширке”».
- Хадис 23924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ حَلْقَةً مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ، قَالَ : " لَمْ يَزِدْكَ إِلَّا وَهْنًا ، لَوْ مِتَّ وَأَنْتَ تَرَاهَا نَافِعَتَكَ لَمِتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, а тот от ‘Имрана ибн Хусайна, что он увидел на руке человека кольцо из латуни и спросил: “Что это?” Тот ответил: “От слабости (вахина)”. Он сказал: “Оно лишь добавит тебе слабости. Если бы ты умер, считая, что оно приносит тебе пол