«Ей полагается стоимость отца».
Хадисы передатчика
- Хадис 16831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине за нечто определенное, и это переходит к нейحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةً عَلَى أَنَّ صَدَاقَهَا عِتْقُ أَبِيهَا فَلَمْ يَبِعْهُ قَالَ : لَهَا قِيمَةُ الْأَبِ
- Хадис 16895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, когда та находится в состоянии менструацииإِذَا اشْتَرَاهَا وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَسْتَبْرِئْهَا بِحَيْضَةٍ أُخْرَى
«Если он купил её, когда у неё была менструация, то пусть подождет еще один цикл для проверки чистоты утробы».
- Хадис 16896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, когда та находится в состоянии менструацииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ شَاءَ اجْتَزَأَ بِهَذِهِ الْحَيْضَةِ
«Если он пожелает, то может ограничиться этим менструальным циклом».
- Хадис 16897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно рабыни, купленной у женщины: должен ли он проверять ее на беременность (истибраа)?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا اشْتَرَاهَا مِنِ امْرَأَةٍ فَلْيَسْتَبْرِئْهَا بِحَيْضَةٍ
«Если он купил её у женщины, то пусть проверит чистоту её утробы одним менструальным циклом».
- Хадис 16920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который хочет продать невольницу — о тех, кто говорит, что он должен убедиться в отсутствии у нее беременностиيَسْتَبْرِئُ الرَّجُلُ أَمَتَهُ إِذَا بَاعَهَا بِحَيْضَةٍ ، وَإِذَا اشْتَرَاهَا بِحَيْضَةٍ
«Человек должен проверять чистоту утробы своей наложницы одним менструальным циклом, если он продает её, и одним циклом, если он покупает её».
- Хадис 16992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :لَيْسَ بِزَوْجٍ يَعْنِي السَّيِّدَ
«Он не является мужем», имея в виду господина [рабыни].
- Хадис 16993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :لَيْسَ بِزَوْجٍ
«Я слышал, как аш-Ша'би говорил: "Он не является мужем"».
- Хадис 16994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَيْسَ بِزَوْجٍ
«Он не является мужем».
- Хадис 16995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёهُوَ زَوْجٌ إِذَا لَمْ يُرِدِ الْإِحْلَالَ
«Он является мужем, если не желает сделать ее дозволенной [для другого]».
- Хадис 16996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : فَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ عُثْمَانُ وَزَيْدٌ ، قَالَا : هُوَ زَوْجٌ ، فَقَامَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا كَارِهًا لِمَا قَالَا
«Усман и Зайд разрешили это, сказав: "Он является мужем". Али встал разгневанным, порицая то, что они сказали».
- Хадис 17364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :إِذَا هَمَّ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ فَسَدَ النِّكَاحُ
«Если кто-либо из троих задумал это, брак недействителен».
- Хадис 17489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине на условиях, которые она сама установитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ عَلَى حُكْمِهَا أَوْ حُكْمِهِ فَجَارَ فِي الصَّدَاقِ أَوْ جَارُوا رُدَّ ذَلِكَ إِلَى صَدَاقِ مِثْلِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ ، وَالنِّكَاحُ جَائِزٌ
… подобных ей женщин (махр аль-мисль), без ущем
- Хадис 17587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который вступает в близость со своей рабыней, заключившей договор о выкупе (мукатыба)فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى مُكَاتَبَتِهِ قَالَ : يَحْسِبُ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا
«Он должен выплатить ей брачный дар (садак), равный её подобию».
- Хадис 17614Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِيمَنْ تَزَوَّجَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ فَدَخَلَ بِهَا قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ
«Ей полагается брачный дар».
- Хадис 17615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)لَهَا مَا أَخَذَتْ
«Ей полагается то, что она взяла».
- Хадис 17616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)مِثْلَهُ . فِيمَنْ تَزَوَّجَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ فَدَخَلَ بِهَا أَنَّهُ قَالَ لَهَا مَا أَخَذَتْ
«Он сказал: “Ей полагается то, что она взяла”».
- Хадис 17617Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا صَدَاقَ لَهَا دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، أَيُصْدِقُ الرَّجُلُ أُخْتَهُ أَوْ أُمَّهُ . ؟
«Ей не полагается брачный дар, вступил он с ней в близость или нет. Разве мужчина дает брачный дар своей сестре или матери?»
- Хадис 17634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалأَنَّهُ كَرِهَ لَبَنَ الْفَحْلِ وَكَرِهَ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ فِيهِ
«молоко отца» (молоко, ставшее причиной кормления от одного мужчины) и не одобрял слова Ибрахима по этому поводу.
- Хадис 17635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَهُ يَعْنِي لَبَنَ الْفَحْلِ
«молоко отца».
- Хадис 17636Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Хушайм от ‘Абдаллаха ибн Сабры, со слов аш-Ша‘би, что он не одобрял это.