Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, что его спросили о “та’рифе”, и он ответил: “Та’риф совершается только в Мекке”».
Хадисы передатчика
- Хадис 14477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّعْرِيفِ فَقَالَ : إِنَّمَا التَّعْرِيفُ بِمَكَّةَ
- Хадис 14485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَانَا لَا يَشْهَدَانِ الْمَسْجِدَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ
Передал нам Хушайм от некоторых своих сподвижников, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не посещали мечеть вечером дня Арафа.
- Хадис 14519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершающем хадж кыран: слова того, кто сказал, что он совершает два обхода (таваф)حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ قَالَا فِي الْقَارِنِ : يَطُوفُ طَوَافَيْنِ
Передал нам Хушайм ибн Башир от Мансура ибн Зазана, от аль-Хакама, от Зияда ибн Малика, что Али и Ибн Мас’уд сказали о совершающем кыран: “Он совершает два тавафа”».
- Хадис 14562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делатьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ وَحُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالُوا :يَخْرِقُهُ
«Он разрывает ее».
- Хадис 14614Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакое оружие разрешено носить паломнику в ихрамеحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ شَبِيبِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :كَانَ صلى الله عليه وسلم" أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْرَمُوا حَمَلُوا مَعَهُمُ السُّيُوفَ فِي الْقُرُبِ
«Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), когда входили в состояние ихрама, носили с собой мечи в ножнах».
- Хадис 14639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, который умер: покрывают ли его головуحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ فَمَاتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ وَلَا تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ ، فَإِنَّ الله
Передал нам Хушайм ибн Башир от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что один человек находился вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в состоянии ихрама, когда его верблюдица сбросила его, и он умер. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствуе
- Хадис 14698Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который сажает на свой транспорт женуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِبِنَحْوِهِ . فِي الرَّجُلِ يَحْمِلُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ احْمِلْهَا وَاتَّقِ اللهَ
«Неси ее и бойся Аллаха».
- Хадис 14736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, совершающем закланиеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَذْبَحُ الْمُحْرِمُ كُلَّ شَيْءٍ ، إِلَّا الصَّيْدَ
«Человек в состоянии ихрама может совершать заклание любого животного, кроме дичи».
- Хадис 14839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым вступать в состояние ихрама для хаджа вне месяцев хаджаحَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، قَالَ شَرِيكٌ : يَمْضِي ، وَقَالَ هُشَيْمٌ : يَلْزَمُهُ
Передали нам Шарик и Хушайм от Мугиры, от Ибрахима о человеке, вступившем в ихрам для хаджа не в месяцы хаджа. Шарик сказал: “Пусть продолжает”, а Хушайм сказал: “Это обязательно для него”.
- Хадис 14929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что тальбия произносится за немогоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ [١]عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُلَبَّى عَنِ الْأَخْرَسِ وَالصَّبِيِّ
«Тальбия произносится за немого и за ребенка».
- Хадис 15011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который меняет одеждуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ وَحَجَّاجٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ وَعَطَاءٍأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يُبَدِّلَ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ أَوْ مَا سِوَى ذَلِكَ
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима; а также Юнус от аль-Хасана, Хаджжадж, ‘Абдуль-Малик и ‘Ата: они не видели ничего плохого в том, чтобы мухрим сменил свои одежды или что-либо иное.
- Хадис 15157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَعَنِ الرَّجُلِ يُعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ : هُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ
«Ибн ‘Умара спросили о человеке, который освободил свою рабыню, а затем женился на ней. Он ответил: «Он подобен тому, кто едет верхом на своем жертвенном животном».
- Хадис 15391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО больном человеке, за которого бросают камешки (в дни хаджа)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُحْمَلُ الْمَرِيضُ إِلَى الْجِمَارِ ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَرْمِيَ فَلْيَرْمِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَلْيُوضَعِ الْحَصَى فِي كَفِّهِ ، ثُمَّ يُرْمَى بِهَا مِنْ كَفِّهِ
«Больного приносят к местам бросания камешков. Если он может бросить сам, пусть бросает. Если не может, то камешки кладут ему в ладонь, а затем бросают из его ладони».
- Хадис 15394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаلَا تَحُجُّ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
«Женщина не совершает хадж, кроме как с махрамом».
- Хадис 15395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ [أَنَّهُ] [١]قَالَ :تَخْرُجُ فِي رُفْقَةٍ فِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ
«Она выходит в составе группы, в которой есть мужчины и женщины».
- Хадис 15396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаتَحُجُّ مَعَ رُفْقَةٍ فِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ ، وَتَتَّخِذُ سُلَّمًا تَصْعَدُ عَلَيْهِ وَلَا يَقْرَبُهَا الْكَرِيُّ
«Она совершает хадж с группой, в которой есть мужчины и женщины, и пусть она использует лестницу, чтобы подняться (на верблюда), и пусть перевозчик не приближается к ней».
- Хадис 15634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если на него возложено жертвоприношение верблюда, пусть заколот его в Мекке»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالُوا :مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ بَدَنَةً فَبِمَكَّةَ وَإِذَا قَالَ : جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ فَحَيْثُ شَاءَ وَحَيْثُ نَوَى
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана; и Исма‘иль ибн Салим от аш-Ша‘би; и ‘Абдуль-Малик от ‘Аты, которые сказали: «Тот, кто обязал себя принести в жертву верблюда (бадана), должен сделать это в Мекке. А если он сказал: “верблюд (джазур) или корова”, то пусть закалывает там, где пожелает и где
- Хадис 15724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о коровах, предназначенных в жертву: надевают ли на них ожерелья (куляд) или нетحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ
«Коров помечают (ошейником), но не делают надрез (на горбу)».
- Хадис 16014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, который не нашел набедренную повязку (изар)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ فَقَالَ :إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ
Передал нам Хушайм от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил с проповедью и сказал: «Если находящийся в ихраме не найдет изар, пусть наденет шаровары, а если не найдет сандалии, пусть наденет хуффы (кожаные носки)
- Хадис 16234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб осиротевшей девушке: кто говорил, что у нее следует спрашивать согласия относительно ее замужестваحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا زُوِّجَتِ الْيَتِيمَةُ فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا ، وَإِنْ كَرِهَتْ لَمْ تُزَوَّجْ
«Если сироту выдают замуж, то если она промолчала — это её согласие, а если она выразила неприязнь, то её не выдают».