Ибн Нумайр сказал: «Передал нам Хишам от своего отца, со слов ‘Аиши: Хамза аль-Аслами спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о посте в пути, и он ответил: “Постись, если хочешь, и разговляйся, если хочешь”».
Хадисы передатчика
- Хадис 9077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто соблюдал пост в путешествии и утверждал, что это лучшеابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : صُمْ إِنْ شِئْتَ ، وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ
- Хадис 9140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, которому кажется, что солнце уже зашлоأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ :أَنَّهُمْ أَفْطَرُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ . قَالَ أَبُو أُسَامَةَ : فَقُلْتُ لِهِشَامٍ : فَأُمِرُوا بِالْقَضَاءِ ؟ قَالَ : وَمِنْ ذَلِكَ بُدٌّ ؟ !
Абу Усама от Хишама, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы: «Они разговелись во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в один из дней, а затем взошло солнце». Абу Усама сказал: «Я спросил Хишама: “Им было приказано возместить?” Он ответил: “А разве могло быть иначе?!”».
- Хадис 9228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Не разделяй их»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :يُوَاتَرُ قَضَاءُ رَمَضَانَ
«Восполнение Рамадана совершается непрерывно».
- Хадис 9229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не разделяй их»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ قَالَ :لَا يُقَطِّعْهُ إِذَا كَانَ صَحِيحًا
«Пусть не прерывает [пост], если он здоров».
- Хадис 9245Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал сивак для постящегосяحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ مَرَّتَيْنِ : غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، وَهُوَ صَائِمٌ
«Он использовал сивак дважды: утром и вечером, будучи постящимся».
- Хадис 9256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о сиваке из свежей ветви для поститсяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ وَهُوَ صَائِمٌ
«Он использовал влажный сивак, будучи постящимся».
- Хадис 9379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым добровольный пост при наличии невозмещенных дней Рамаданаابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :مَثَلُ الَّذِي يَتَطَوَّعُ وَعَلَيْهِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ مَثَلُ الَّذِي يُسَبِّحُ وَهُوَ يَخَافُ أَنْ تَفُوتَهُ الْمَكْتُوبَةُ
Ибн Махди передал со слов Хаммада ибн Саламы, от Хишама, от его отца, который сказал: «Тот, кто соблюдает добровольный пост, имея долг за Рамадан, подобен тому, кто совершает дополнительные молитвы, опасаясь, что пропустит обязательную».
- Хадис 9425Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى وَأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ
Убайдуллах ибн Муса и Абу Усама, от Хишама ибн Урвы, от его отца: «Он делал кровопускание, будучи постящимся».
- Хадис 9447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о посте в день Ашураابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمً تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ
Ибн Нумайр сказал: «Рассказал нам Хишам ибн Урва, от его отца, от Аиши, которая сказала: “Ашура был днем, в который постились курайшиты во времена невежества. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он постился в него и повелел поститься. Когда же был пре
- Хадис 9482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал поцелуй для постящегосяكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ فَضَحِكَتْ ، فَظَنَنَّا أَنَّهَا هِيَ
Шарик от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, целовал некоторых своих жен, будучи постящимся». Она засмеялась, и мы подумали, что речь идет о ней.
- Хадис 9617Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о Ночи предопределения (лейлят аль-кадр) и разногласиях относительно нееابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
Ибн Нумайр сказал: «Нам передал Хишам ибн Урва, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов Аиши, которая сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ищите Ночь предопределения в последние десять ночей”».
- Хадис 9672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяعَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :عَلَيْهِ الْقَضَاءُ
‘Аиз ибн Хабиб передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, который сказал: «Он должен восполнить его».
- Хадис 9717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Нет итикафа иначе как с постом»وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ
Ваки‘ передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, который сказал: «Нет и‘тикафа без поста».
- Хадис 9738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что дозволено делать уединившемуся в мечети (и’тикаф)لَا يُجِيبُ دَعْوَةً وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا ، وَلَا يَحْضُرُ جِنَازَةً
Ваки‘ передал со слов Хишама, а тот — со слов его отца, который сказал: «[Му‘такиф] не принимает приглашения, не навещает больного и не присутствует на похоронах».
- Хадис 9768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Нет итикафа иначе как в мечети, где совершается соборная молитва»لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ
Ваки‘ передал со слов Хишама, а тот — со слов его отца, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в мечети, где совершается коллективная молитва».
- Хадис 10008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто нежелательно сборщику закята брать из верблюдовحَفْصٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُصَدِّقًا فَقَالَ : لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ شَيْئًا ، وَخُذِ الشَّارِفَ وَذَاتَ الْعَيْبِ
Хафс, от Хишама ибн Урвы, от его отца: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил сборщика закята и сказал: «Не бери ничего из лучшего имущества людей, а бери старых и дефектных животных».
- Хадис 10275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ : أَنَّهَاكَانَتْ لَا تُزَكِّي الْحُلِيَّ
‘Абда ибн Сулейман от Хишама ибн ‘Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы: она не выплачивала закят с украшений.
- Хадис 10276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ : أَنَّهَاكَانَتْ تُحَلِّي بَنَاتِهَا الذَّهَبَ وَلَا تُزَكِّيهِ
Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы, от Фатимы, от Асмы: она украшала своих дочерей золотом и не выплачивала с него закят.
- Хадис 10451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыأَنَّهَا كَانَتْ تُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْرِ عَمَّنْ تَمُونُ مِنْ أَهْلِهَا الشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ
Передал нам Ваки‘ со слов Хишама, та — от Фатимы, а та — от Асмы, что она выдавала закят аль-фитр за тех, кого она содержала из своей семьи — как присутствующих, так и отсутствующих — по пол-са‘ пшеницы или по одному са‘ фиников или ячменя.
- Хадис 10479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе, который отсутствует в [другой] земле своего господина: дают ли за него [закят]?وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ : أَنَّهَاكَانَتْ تُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَمَّنْ تَمُونُ مِنْ أَهْلِهَا : الشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ
Ваки‘ передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, та — от Фатимы, а та — от Асмы, что она выдавала садакат аль-фитр за тех, кого она содержала из своей семьи: присутствующих и отсутствующих.