«Тасвиб у них заключался в том, чтобы сказать: “Хайя ‘аляс-салях, ас-саляту хайрун минан-наум”».
«Когда он провозглашал азан, он обращался к кибле и опускал руки, а когда доходил до слов "Хайя ‘аля-с-саля, хайя ‘аля-ль-фалях", он вкладывал пальцы в уши».
«Когда муэдзин совершает азан, он должен повернуться в сторону киблы».
Передал нам Яхья ибн Са'ид от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что им обоим нравилось, чтобы муэдзин, совершая азан, поворачивался в сторону киблы.
«Им обоим нравилось, чтобы муэдзин, начав икамат, продолжал его без пауз и размеренности».
«На женщинах нет обязанности произносить азан или икамат».
«Она совершала икаму, когда молилась».
«Муэдзин, делающий это ради Аллаха (мухтасиб), будет первым, кого облачат [в райские одежды]».
«Сообщил нам Хишам от аль-Хасана, который сказал: "Благочестивые муэдзины, делающие это ради Аллаха, будут первыми, кого облачат в День воскресения"».
«Ему достаточно такбира при совершении поясного поклона».
Передал нам Хушайм: сообщил нам Хишам от Кайса ибн Са'да, от Аты, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда выпрямлялся после поясного поклона, говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса и наполняющая землю, и наполняющая всё, что Ты пожелаешь посл
«Пусть человек не стоит прямо, когда люди уже опустили свои головы (в земной поклон)».
Передал нам Ибн Идрис от Убайдуллы, от аль-Касима, и от Хишама, от аль-Хасана, которые сказали о человеке, входящем в мечеть, когда люди уже совершили поясной поклон: «Если он полагает, что успеет застать людей до того, как они поднимут головы, пусть совершит поясной поклон и идет, пока не войдет в
«Человек должен отводить локти в стороны».
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они считали желательным при совершении земного поклона направлять ладони в сторону киблы.
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершали земные поклоны, держа руки внутри своей одежды, и некоторые из них совершали земной поклон на свою чалму».
«Женщина сжимается во время земного поклона».
«Человек служит сутрой для молящегося во время молитвы». Ибн Сирин же сказал: «Человек не служит сутрой для молящегося».
«Иногда он [Пророк] клал обе ноги, а иногда клал правую и ставил левую. А Мухаммад [ибн Сирин], когда сидел, ставил правую ногу и клал левую».
«икъа‘» во время молитвы.