Передал нам Сулейман ибн Шу’айб, который сказал: передал нам аль-Хасиб, который сказал: передал нам Хаммам. (Переход) И передал нам Ибн Аби Дауд, который сказал: передал нам Худба, который сказал: передал нам Хаммам со слов Катады, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, от Абу Абдуллаха аль-Джадали, от Хузайм
Худба ибн Халид→Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Сури
- Хадис 488Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава об установленном сроке обтирания кожаных носков для находящегося дома и путника488 510 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ . ( ح ) 511 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا هُدْبَةُ قَالَ :ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ أَنَّهُ شَهِدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ . أَنَّهُ جَعَلَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةً وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِل
- Хадис 515Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об установленном сроке обтирания кожаных носков для находящегося дома и путника515 539 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا هُدْبَةُ قَالَ :ثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ . سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
… подобное (сообщение): «Я спросил Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, о протирании хуффов. Он ответил: “Для путника — три дня и три ночи, а для того, кт
- Хадис 3225Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о постившемся, делающем кровопускание (хиджама)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :( مَا كُنَّا نَدَعُ الْحِجَامَةَ إِلَّا كَرَاهَةَ الْجَهْدِ ) .
«Мы не оставляли кровопускание, кроме как из нежелания изнеможения».
- Хадис 4611Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о наказании того, кто опьянел четыре раза4611 4923 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا هَدْبَةُ - بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الدَّالِ وَبَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ - قَالَ :ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو . إِنْ شَرِبُوا خَمْرًا فَاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا ع
… подобное этому, и не упомянул слова Абдуллаха ибн Амра: «Если они выпьют вина, накаж
- Хадис 6106Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о приготовлении набиза в тыквенных сосудах, глиняных кувшинах, выдолбленных стволах и сосудах, смазанных смолойحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا هُدْبَةُ بنْ خَالِدٍ قَالَ : أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : أَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ؟ فَقَالَ : زَعَمُوا ذَلِكَ
«Я спросил Ибн Умара: “Запретил ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, напиток из кувшина?” Он ответил: “Они утверждают это”».
- Хадис 1129Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно названия молитвы, следующей за закатной (магриб) молитвой среди пяти молитвحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :مَنْ صَلَّى الْعَصْرَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
«Тот, кто совершает два асра, войдет в Рай».
- Хадис 3581Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Коран ниспослан по семи буквам (диалектам)»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ :قَرَأَ أُبَيٌّ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا ، وَقَرَأَ رَجُلٌ آخَرُ خِلَافَهَا ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلَمْ تَقْرَأْ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ، كَذَا وَكَذَا ؟ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : أَلَمْ تَقْرَأْ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ، كَذَا وَكَذَا ؟
Передал нам Ибн Аби Дауд, который сказал: передал нам Худба ибн Халид, который сказал: передал нам Хаммам, который сказал: передал нам Катада от Яхьи ибн Я’мара, от Сулеймана ибн Сурада, от Убайя ибн Ка’ба, который сказал: «Убайй прочитал аят, Ибн Мас’уд прочитал его иначе, и еще один человек прочит
- Хадис 3621Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о дикорастущих растениях Мекки: является ли их запретность постоянной во всех состояниях или в определенном состоянии при определенных действияхحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَأَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَتْ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ ، فَإِذَا فِيهَا : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ ؛ لَا يُخْتَلَى خ
Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Худба ибн Халид, сказав: передал нам Хаммам ибн Яхья от Катады, от Абу Хассана, что Али, мир ему, достал свиток, который он слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и который находился в ножнах его меча. В нём было на
- Хадис 4684Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Поистине, среди вас есть тот, кто будет сражаться с людьми за толкование Корана, подобно тому, как я сражался с ними за его ниспослание»كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ الْقُطَعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ وَعَدَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَمَلٍ ثَوَابًا فَهُوَ مُنْجِزُهُ لَهُ ، وَمَنْ وَعَدَهُ عَلَى عَمَلٍ عِقَابًا فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ
Как передал нам Ибрахим ибн Аби Давуд, сказав: передал нам Худба ибн Халид, сказав: передал нам Сухайль ибн Аби Хазм аль-Кута‘и, сказав: передал нам Сабит аль-Бунани, со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кому Алл
- Хадис 5597Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места (мушкиль) в хадисе Абу Мусы о верблюде, на которого претендовали два человека, и о том, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение между ними, а также о разногласиях относительно того, что каждый из них представил доказательство (байина)وَكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي بَعِيرٍ ، فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ ، فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا
И как передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, передал нам Худба ибн Халид, передал нам Хаммам ибн Яхья, передал нам Катада от Саида ибн Абу Бурды, от его отца, от Абу Мусы, что два человека спорили из-за верблюда, и каждый из них привел по два свидетеля, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
- Хадис 6357Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в том, что передали Айша, Умм Саляма и другие от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно чтения вступительной главы Корана (аль-Фатиха): «малики йауми-д-дин» или «малики йауми-д-дин»وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُصَيْنٍ ، أَوْ أُمِّ حُصَيْنٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حُصَيْنٍأَنَّهَا صَلَّتْ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ : ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾، حَتَّى إِذَا بَلَغَ : ﴿وَلا الضَّالِّينَ ﴾، قَالَ : آمِينَ
Нам передал Ибрахим ибн Абу Дауд, которому передал Худба ибн Халид, которому передал Харун ибн Муса ан-Нахви, которому передал Исма’иль ибн Муслим от Абу Исхака, от Ибн Абу Хусайна или Умм Хусайн, от ее бабушки Умм Хусайн, что она молилась позади Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и