Хадисы передатчика

Найдено: 6все

Хадис 8165Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о суровом осуждении того, кто намеренно, без уважительной причины прервал пост хотя бы в один день месяца рамадан
فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ الَّذِي أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ بِكَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Что же касается хадиса, который сообщил нам Абу аль-Хусейн ибн Бишран в Багдаде, передал нам Абу Джафар: Мухаммад ибн ‘Амру ар-Раззаз, передал нам Исма‘иль ибн Исхак аль-Кади, передал нам Яхья аль-Химмани, передал нам Хушайм, от Исма‘иля ибн Салима, от Муджахида: что Пророк, да благословит его Аллах
Хадис 11664Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто присвоил чужую невольницу, продал ее, а затем явился ее хозяин
قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :
لَيْسَ الْخَلَاصُ بِشَيْءٍ ، مَنْ بَاعَ مَا لَا يَمْلِكُ فَهُوَ لِصَاحِبِهِ ، وَيَتْبَعُ الْمُشْتَرِي الْبَائِعَ بِمَا أَعْطَاهُ ، وَلَيْسَ عَلَى الْبَائِعِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يَرُدَّ مَا أَخَذَ ، وَلَا يُؤْخَذُ بِغَيْرِهِ
Он сказал: И передал нам Са‘ид, передал нам Хушайм, передал нам Исма‘ил ибн Салим, который сказал: Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: Возмещение не имеет значения (или: не берется в расчет); тот, кто продал то, чем не владеет, — это принадлежит хозяину, а покупатель преследует продавца за то, что он ем
Хадис 12125Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что указывает на то, что повеление соблюдать равенство между детьми в дарах относится к категории предпочтительного, а не обязательного
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ سَيَّارٌ ، ( وَأَخْبَرَنَا ) مُغِيرَةُ ( وَأَنْبَأَ ) دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَمُجَالِدٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ :
نَحَلَنِي أَبِي نُحْلًا ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ : نَحَلَهُ غُلَامًا لَهُ ، قَالَ : فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ : ائْتِ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَشْهِدْهُ ، قَالَ : فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ف
(Сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Мухаммад ибн Бакр, передал нам Абу Давуд, передал нам Ахмад ибн Ханбал, передал нам Хушейм, сообщил нам Сайяр, — (и сообщил нам) Мугира, (и сообщил нам) Давуд, — от аш-Ша‘би; а Муджалид и Исмаил ибн Салим — от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который
Хадис 16153Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что побуждает к прощению в вопросах кровной мести (кысас)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ ( ح ) قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةُ قَالَا : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ سَعْدَوَيْهِ : ثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا يَعْنِي : فَأَقَادَ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ مِنْهُ فَانْطَلَقَ بِهِ فِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ يَجُرُّهَا فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ . فَأَتَى
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Джафар Мухаммад бин Али бин Духайм аш-Шайбани в Куфе, передал нам Мухаммад бин аль-Хусайн бин Аби аль-Хунайн (переход к другому иснаду) — он сказал: и сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, передал нам Абу Али Салих бин Мухаммад Джазара; они оба сказал
Хадис 17142Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о свидетелях прелюбодеяния: если они не совершили действие одновременно, то на обвиняемом нет наказания (хадд)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ فِي قِصَّةِ سَوْسَنَ قَالَ :
كَانَ دَانْيَالُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوَّلَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الشُّهُودِ ، فَقَالَ لِأَحَدِهِمَا : مَا الَّذِي رَأَيْتَ وَمَا الَّذِي شَهِدْتَهُ ؟ قَالَ : أَشْهَدُ أَنِّي رَأَيْتُ سَوْسَنَ تَزْنِي فِي الْبُسْتَانِ بِرَجُلٍ شَابٍّ . قَالَ : فِي أَيِّ مَكَانٍ ؟ قَالَ : تَحْتَ شَجَرَةِ الْكُمَّث
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Валид, передал нам Мухаммад бн Харун, передал нам Усман бн Саид от Мусы бн Исмаила от Абу Аваны от Исмаила бн Салима от Абу Идриса в истории о Сусанне, он сказал: Даниил (мир ему) был первым, кто разделил свидетелей. Он сказал одному из них: «Ч
Хадис 17190Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِحْصَانُ الْأَمَةِ دُخُولُهَا فِي الْإِسْلَامِ ، وَإِقْرَارُهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ وَأَقَرَّتْ بِهِ ثُمَّ زَنَتْ ، فَعَلَيْهَا جَلْدُ خَمْسِينَ
И сообщил нам Абу Наср, сообщил нам Абу Мансур, сообщил нам Ахмад, передал нам Са‘ид, передал нам Абу Авана со слов Исмаила ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Целомудрие (ихсан) невольницы — это ее вхождение в ислам и ее признание (веры). Когда она входит в ислам и подтверждает его, а зат