Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар не надевал попоны на своих жертвенных верблюдиц и не украшал их, пока не отправлялся из Мина в Арафат.
Малик передал со слов Нафи‘а, а тот — со слов Абдуллаха ибн ‘Умара, что он сказал: «Тот, кто принёс в дар верблюдицу, а затем она потерялась или пала: если это был обет, то он должен заменить её, а если это было добровольное жертвоприношение, то он может по своему желанию либо заменить её, либо оста
Малик передал со слов Нафи‘а, а тот — со слов Сулеймана ибн Ясара, что Хаббар ибн аль-Асвад пришёл в день жертвоприношения, когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб приносил в жертву свою хадью, и сказал: «О повелитель правоверных, мы ошиблись в счёте, мы думали, что этот день — день ‘Арафа». ‘Умар сказал: «Иди в
Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн ‘Умар говорил: «Под словами «то, что доступно из хадьи» подразумевается верблюдица или корова».
Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн ‘Умар говорил: «Женщина в состоянии ихрама, когда выходит из него, не должна расчёсываться, пока не сострижёт пряди своих волос. Если же у неё есть хадья, она не должна состригать ничего из своих волос, пока не принесёт в жертву хадью».
Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн ‘Умар говорил: «Тот, кто не постоял на ‘Арафате в ночь Муздалифы до того, как взошла заря, упустил хадж. А тот, кто постоял на ‘Арафате в ночь Муздалифы до того, как взошла заря, тот успел совершить хадж».
Малик передал со слов Нафи‘а, а тот — со слов Салима и ‘Убайдуллаха, сыновей Абдуллаха ибн ‘Умара, что их отец Абдуллах ибн ‘Умар отправлял своих женщин и детей из Муздалифы в Мину раньше, чтобы они совершили утреннюю молитву в Мине и бросили камешки до того, как придут остальные люди».
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар, проезжая через долину Мухассир, погонял свою верблюдицу на расстояние броска камня.
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, от Хафсы, матери правоверных, что она сказала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «В чем дело, люди вышли из состояния ихрама, а ты не вышел из состояния ихрама после своей умры?» Он ответил: «Я склеил волосы на голове (табдид) и п
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар сказал: «Тот, кто дал обет принести в жертву верблюда, должен повесить на него сандалии (в качестве метки), сделать на нем надрез (иш’ар), а затем принести его в жертву у Дома (Каабы) или в Мине в день жертвоприношения; для этого нет иного места. А тот, кт
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, помилуй тех, кто бреет голову!» Они сказали: «И тех, кто укорачивает, о Посланник Аллаха». Он сказал: «О Аллах, помилуй тех, кто бреет голову!» Они сказали: «И тех, кто укора
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар, когда наступал разговение в Рамадан, если он намеревался совершить хадж, не состригал ничего ни с головы, ни с бороды, пока не совершит хадж.
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар, когда брил голову во время хаджа или умры, подстригал свою бороду и усы.
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, что он встретил одного из своих родственников по имени аль-Муджаббар, который совершил ифаду, но не побрил голову и не укоротил волосы по незнанию. Абдулла приказал ему вернуться, побрить голову или укоротить волосы, а затем вернуться к Дому и совершить и
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто заплел волосы в косы, должен побрить голову, и не уподобляйтесь тем, кто склеивает волосы (табдид)».
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Каабу вместе с Усамой ибн Зайдом, Билялем ибн Рабахом и Усманом ибн Тальхой аль-Хаджаби, закрыл ее за собой и оставался там. Абдулла сказал: «Я спросил Биляля, когда он вышел: “Что сде
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар совершал полуденную (зухр), послеполуденную (‘аср), закатную (магриб), вечернюю (‘иша) и утреннюю (субх) молитвы в Мине, а затем, когда восходило солнце, отправлялся в ‘Арафат.
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар совершал закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы в Муздалифе вместе.
Малик передал от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в аль-Батхе, что в Зуль-Хулайфе, и совершил там молитву. Нафи‘ сказал: «И ‘Абдуллах ибн ‘Умар поступал так же».
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар совершал полуденную (зухр), послеполуденную (‘аср), закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы в аль-Мухассабе, а затем ночью входил в Мекку и совершал обход (таваф) вокруг Дома.