Малик передал от Нафи‘а, что он сказал: «Они полагают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб посылал людей, чтобы они направляли людей (в Мину) позади аль-‘Акабы».
Малик передал от Нафи‘а, что он сказал: «Они полагают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Пусть никто из паломников не ночует в ночи Мины позади аль-‘Акабы”».
Малик передал, что до него дошло, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб долго стоял у двух джамрат, пока стоящий не уставал. Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар долго стоял у двух первых джамрат, возвеличивая Аллаха (такбир), прославляя Его (тасбих), восхваляя Его (тахмид) и взывая к Аллаху с мольбо
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар произносил такбир при бросании камней в джамрат, каждый раз, когда бросал камешек.
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар говорил: «Тот, кого застал закат солнца в середине дней ат-ташрик, когда он находится в Мине, пусть не уезжает, пока не бросит камни на следующий день».
Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн ‘Умар говорил: «Камни в джамараты в течение трех дней (ат-ташрик) не бросают, пока солнце не склонится к зениту».
Малик передал со слов Абу Бакра ибн Нафи‘а, от его отца, что у племянницы Сафийи бинт Абу ‘Убайд начались послеродовые кровотечения в Муздалифе. Она и Сафийя задержались и прибыли в Мину уже после захода солнца в день жертвоприношения. Абдуллах ибн ‘Умар велел им бросить камни, как только они прибуд
Малик передал со слов Нафи‘а и Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб обратился к людям с проповедью в ‘Арафате, обучая их правилам хаджа. Среди прочего он сказал им: «Когда вы прибудете в Мину, тот, кто бросил камни в джамарат, для того стало дозволенным всё, что бы
Малик передал со слов Нафи‘а и Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто бросил камни в джамарат, затем побрил голову или укоротил волосы и принес в жертву животное, если оно у него было, для того стало дозволенным всё, что было ему запрещено, кроме же
Малик передал от Нафи, от Абдаллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), возвращаясь из военного похода, хаджа или умры, произносил такбир трижды на каждом возвышении земли, а затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища.
Малик передал от Нафи, что Абдаллах ибн Умар возвращался из Мекки, и когда он был в Кудайде, до него дошла весть из Медины, и он вернулся и вошел в Мекку без ихрама.
Малик передал от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брать Коран в путешествие на землю врага».
Малик передал от Нафи, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел в одном из своих военных походов убитую женщину, выразил свое недовольство этим и запретил убивать женщин и детей.
Малик передал от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что когда он давал что-либо на пути Аллаха, он говорил тому, кому давал: «Когда доберешься до Вади аль-Кура, это будет твоим».
Малик передал от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд, в котором был Абдуллах ибн Умар, в сторону Наджда. Они захватили много верблюдов, и их доли составили по двенадцать или одиннадцать верблюдов, а сверх того им дали еще по одн
Малик от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб был омыт, завернут в саван и над ним была совершена заупокойная молитва, и он был шахидом.
Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Благо заложено в чело коней до самого Дня воскресения».
Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устроил скачки между конями, которых предварительно подержали на строгой диете (для похудения и выносливости), начиная от Хафья, а конечной точкой была Санийят аль-Вада‘. И он устроил скачки между
Малик передал от Нафи‘а, от Абдуллаха бин Умара, что он обычно говорил: «Кто скажет „Клянусь Аллахом“, затем скажет „Если пожелает Аллах“, а потом не сделает то, в чем поклялся, тот не нарушает клятву».
Малик передал от Нафи‘а, от Абдуллаха бин Умара, что он обычно говорил: «Кто даст клятву и подтвердит ее (усилит), а затем нарушит ее, на том лежит освобождение раба или одеяние десяти бедняков. А кто даст клятву и не подтвердит ее, а затем нарушит, на том лежит кормление десяти бедняков: каждому бе