Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека из числа жителей аль-Джазиры, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Если рана забинтована, то протирай вокруг повязки».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар совершал омовение горячей водой.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, который сказал: Я выразил порицание Са‘ду бин Абу Ваккасу, когда он был наместником в Куфе, за совершение масха поверх хуффов. Он сказал: «Разве есть в этом для меня какой-то грех?» — находясь при этом в качестве мукыма
Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: Ибн ‘Умар пришел к Са‘ду бин Малику и увидел, что тот совершает масх поверх хуффов. Ибн ‘Умар сказал: «Неужели вы делаете это?» Са‘д ответил: «Да». И мы собрались у ‘Умара, и Са‘д сказал: «О повелитель правоверных, разъясни сыну моег
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, (передавшего) подобно хадису ‘Абдуллаха бин ‘Умара до слов: «...даже если он пришел после испражнения и мочеиспускания».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафиъа, от Ибн Умара, который сказал: «Протирай хуффы до тех пор, пока не снимешь их». И он не устанавливал для этого определенного времени.
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафиъа, от Ибн Умара нечто подобное: «Когда он совершал таяммум, он ударял обеими руками один раз о пыль, затем протирал свое лицо, затем ударял еще раз, после чего протирал ими свои руки до локтей, и не стряхивал пыль со своих рук».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафиъа, от Ибн Умара, который сказал относительно таяммума: «Один раз для лица и один раз для рук до локтей, и он не стряхивает свои руки».
Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а передал, что он возвращался с Ибн Умаром из Аль-Джуруфа, и когда они прибыли в Аль-Мирбад и не нашли воды, он совершил таяммум землей и помолился, не повторяя ту молитву.
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада и Яхья бин Са‘ида от Нафи‘а передал, что Ибн Умар совершил таяммум и помолился во время предзакатной молитвы (аср), когда до Медины оставалась миля или две, а затем вошел в Медину, в то время как солнце еще было высоко, и не стал повторять [молитву].
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил нам Нафи‘, от Ибн Умара, что он говорил: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным». Он добавил: «И Аиша тоже говорила это».
Абд ар-Раззак от Абдаллаха бене Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Нафи‘ относительно полного омовения ‘Абдуллаха ибн ‘Умара от полового осквернения: он выливал воду на свои руки и мыл их, затем набирал воду правой рукой и поливал на свои половые органы, омывая их левой рукой. Закончив мыть половы
Абд ар-Раззак передал от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Когда он совершал полное омовение от полового осквернения, то брызгал воду в глаза и прочесывал пальцами бороду». ‘Абдуллах сказал: «И я не знаю никого, кто брызгал бы воду в глаза, кроме Ибн ‘Умара».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар втирал воду в бороду; и это произошло потому, что я спросил его о проникновении воды к корням его волос».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн Умар говорил: „Нет ничего страшного в том, что мужчина и женщина, будучи в состоянии осквернения, совершают полное омовение вместе из одного сосуда“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн Умар бывало говорил: „Если ты не прикасался к своему половому органу после того, как завершил полное омовение, то какое малое омовение может быть совершеннее полного?“»
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн Умара спросили о малом омовении после полного омовения, и он сказал: „Какое малое омовение может быть лучше полного?“»
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Женщины Ибн Умара не расплетали свои волосы, когда совершали полное омовение от осквернения и менструации».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара: поистине, он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Может ли кто-нибудь из нас спать или есть, будучи в состоянии джанабы?» Он ответил: «Да, пусть совершит малое омовение, подобное омовению для молитвы». Нафи